2014.9.28 記錄_走新竹，六家地景走讀
日期： 2014.9.28
成員：14人
教育者：駿逸、博霖、雅欣
我們這幾天的故事，就發生在這張地圖上。
從最早來的Taokas（道卡斯）開始，移懇漢人、荷蘭人、明鄭、清帝國、日本政府、國民政府，隨著殖民者一個又一個來，先住民——也就是先來這個島嶼的人們——在其中或主動或被動地改變。
早上的第一個故事，我用長幅的乾隆台灣嶼圖當作輔助，從Toakas刀耕火耨的時代開始，慢慢把故事說到清領時期。
休息了一會兒，我們準備出門，去聽第二個故事和第三個故事。從這個故事開始，我們總是可以「走進故事之中」，實際見到故事之中的某個地景。像是土牛溝、水圳、百年伯公等等。
一條水溝，或者一條水圳。
對部分孩子來說，光是名詞的變換，好像就已經產生了「重新認識」的力量。「這條水」頓時從骯髒的水溝，成為值得親近的水圳。當它稍後在故事之中有了名字，「十五朗」、「十五朗」這樣親暱地叫著，彷彿更成了一個開始要熟識起來的朋友。
這兩個故事對於一個歷史事件的不同說法，勾起來孩子的好奇心。孩子們都和我一樣想要知道到底水圳是誰建的。
於是，下午出門時，看著遠方的老伯試著鼓起勇氣去詢問他「請問你知道水圳是誰建的嗎？」，變成了我們的功課之一。
有個小孩在我們的鼓舞之下，終於累積了足夠的力量前往。後面贅著一群想知道又沒膽識的人，拖拖拉拉地走了過去。可惜這位伯伯並不清楚這一段故事，我們一無所獲。
尋找地圖上標注的圖示很有趣，但更有趣的，大概是隨機發生的許多小插曲。
我：跟你們介紹一個地圖上沒有的秘密景點。
孩：啥？
我：鞋子草原。
孩：那什麼東西？
我：就是一個草原，上面會像開花一樣長出很多鞋子。
孩：......。
我：你們不信？不信你去看啊，就在那個地方！（指）
孩（一群狂奔過去）
孩1（大呼小叫）：真的有耶！
孩2：這邊也有一隻！
孩3：太神奇了！
在大樹蔭下，我們說了第四個故事。
在第四個故事裡，被人間的都市計畫波及的伯公們，被迫遷徙到一個暗無天日的鐵皮屋裡。而我們走了一段路，去看一位剛巧沒有被波及到的、在都市計畫邊緣的伯公。
我問孩子：「你們哪一邊的伯公比較幸運？是這位沒被搬？還是被搬的？」
孩子們說：「當然是沒搬的啊。」
我：「可是啊，故事裡那些被搬到暗無天日鐵皮屋裡的伯公，後來都住進大廟了唷。」
這時，孩子的意見就分歧了，有的孩子說「沒搬的比較好吧！」有的孩子說「新的大廟比較棒啊！」
就像人一樣，也許伯公也有喜歡住新房子的，也有喜歡住舊房子的。
走了長長的路，我們來到十三伯公廟，聽第五個故事，也是今天最後一個故事。
羅阿東理事長非常好客，特地為孩子們講了一次故事。
也為孩子們打開鐵皮屋，讓孩子們看看伯公被「迫遷」後暫居的所在。
就這樣，一天的走讀結束了。
九點半到五點，七個半小時裡，我們在過去與現在的六家庄來回遊蕩。
這是一座有歷史的島嶼，我們試著成為過去的傳人。
→ 影像紀錄
成員：14人
教育者：駿逸、博霖、雅欣
我們這幾天的故事，就發生在這張地圖上。
從最早來的Taokas（道卡斯）開始，移懇漢人、荷蘭人、明鄭、清帝國、日本政府、國民政府，隨著殖民者一個又一個來，先住民——也就是先來這個島嶼的人們——在其中或主動或被動地改變。
早上的第一個故事，我用長幅的乾隆台灣嶼圖當作輔助，從Toakas刀耕火耨的時代開始，慢慢把故事說到清領時期。
休息了一會兒，我們準備出門，去聽第二個故事和第三個故事。從這個故事開始，我們總是可以「走進故事之中」，實際見到故事之中的某個地景。像是土牛溝、水圳、百年伯公等等。
一條水溝，或者一條水圳。
對部分孩子來說，光是名詞的變換，好像就已經產生了「重新認識」的力量。「這條水」頓時從骯髒的水溝，成為值得親近的水圳。當它稍後在故事之中有了名字，「十五朗」、「十五朗」這樣親暱地叫著，彷彿更成了一個開始要熟識起來的朋友。
這兩個故事對於一個歷史事件的不同說法，勾起來孩子的好奇心。孩子們都和我一樣想要知道到底水圳是誰建的。
於是，下午出門時，看著遠方的老伯試著鼓起勇氣去詢問他「請問你知道水圳是誰建的嗎？」，變成了我們的功課之一。
有個小孩在我們的鼓舞之下，終於累積了足夠的力量前往。後面贅著一群想知道又沒膽識的人，拖拖拉拉地走了過去。可惜這位伯伯並不清楚這一段故事，我們一無所獲。
尋找地圖上標注的圖示很有趣，但更有趣的，大概是隨機發生的許多小插曲。
我：跟你們介紹一個地圖上沒有的秘密景點。
孩：啥？
我：鞋子草原。
孩：那什麼東西？
我：就是一個草原，上面會像開花一樣長出很多鞋子。
孩：......。
我：你們不信？不信你去看啊，就在那個地方！（指）
孩（一群狂奔過去）
孩1（大呼小叫）：真的有耶！
孩2：這邊也有一隻！
孩3：太神奇了！
在大樹蔭下，我們說了第四個故事。
在第四個故事裡，被人間的都市計畫波及的伯公們，被迫遷徙到一個暗無天日的鐵皮屋裡。而我們走了一段路，去看一位剛巧沒有被波及到的、在都市計畫邊緣的伯公。
我問孩子：「你們哪一邊的伯公比較幸運？是這位沒被搬？還是被搬的？」
孩子們說：「當然是沒搬的啊。」
我：「可是啊，故事裡那些被搬到暗無天日鐵皮屋裡的伯公，後來都住進大廟了唷。」
這時，孩子的意見就分歧了，有的孩子說「沒搬的比較好吧！」有的孩子說「新的大廟比較棒啊！」
就像人一樣，也許伯公也有喜歡住新房子的，也有喜歡住舊房子的。
走了長長的路，我們來到十三伯公廟，聽第五個故事，也是今天最後一個故事。
羅阿東理事長非常好客，特地為孩子們講了一次故事。
也為孩子們打開鐵皮屋，讓孩子們看看伯公被「迫遷」後暫居的所在。
就這樣，一天的走讀結束了。
九點半到五點，七個半小時裡，我們在過去與現在的六家庄來回遊蕩。
這是一座有歷史的島嶼，我們試著成為過去的傳人。
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