2014.9.1 週一課後共學 課程記錄
團體運作時間：自 2014.9.1 開始
成員：十人
教育者：駿逸、博霖、佳祺
開學了，我們今天第一次上課。
這個團體大多數本來的成員都已經升上三年級，只剩下能淳一位還留在這裡，其餘九位孩子，都是第一次加入這個團體，也是第一次跟我一起工作。有些孩子的哥哥姊姊也曾在我這裡過了些日子，所以也跟我稍微熟悉些。
對孩子來說，我們是新的地方；對我們來說，孩子是新的孩子。初次見面，你好你好，什麼都要好好說一次。大到我們對待人的基本態度（像是不強迫小孩，但也不被小孩強迫），小到裝水不會漏到地上的方式，都要好好地說一次。說了好多好多，但語言不能傳達的那些，得要親身經歷才會明白。
說完了重要但繁雜的瑣事，我們終於要開始說故事了。今天我們說的第一個故事，是關於Taokas的故事。
00 竹塹社與眩眩社
一、 鳩佔鵲巢
有一種鳥叫做鳩，這種鳥自己不築巢，當牠需要一個鳥巢的時候，他就去佔領比較小型的鳥已經蓋好的巢。所以，有一句成語叫做鳩佔鵲巢。
二、 Taokas
在太平洋上有一個島嶼（乾隆台灣嶼圖），島嶼上有人，有鳥，有豹，有熊，還有各種各樣的野生動物。有好幾座高山，好幾條大溪大水。他們每一個族，都有自己的名字。像是住在這附近（台北）的人，叫自己Ketagalan；住在這附近（雲林到虎尾）的人，叫自己Babuza；住在這附近（嘉義到台南）的人，叫自己Hoanya和Siraya。
而住在這附近（新竹到大甲）的人，叫自己Taokas。我們今天要說的是住在這條溪邊的Taokas的故事。
三、 外來者
不知道從什麼時候開始，海上陸陸續續來了很多人。這些人叫自己漢人，把原來就住在這裡的人叫做番人。
Taokas跟漢人有很多不一樣的地方。像是Taokas不用「錢」這種東西，像是Taokas不會說「這塊土地是我的或我家的」，像是Taokas不會佔據一大片土地，種很多作物拿去換錢。漢人想要錢，但更想要土地，他們想要很多很多的土地。好的漢人會跟Taokas買土地，狡猾的漢人會騙Taokas把土地交給他們。
再後來，又有另外一群人從海上來了。他們是從更遠的地方來的，從他們的家鄉出發，要坐好幾個月的船，才能來到這裡。他們叫自己Nederlander，把Taokas稱做Pocaal。
Nederlander跟漢人和Taokas也都不一樣。他們不想要土地，只想要「錢」；他們不只想要錢，還想要很多很多錢。他們在這個島上建造了城堡，在城堡上設置了很多大砲，保護他們的商人跟商船，讓他們可以把從這裡買到的東西，運到他們自己的國家去賣。
更後來，有一支漢人的軍隊來到這個島上，把Nederlander打敗、趕走。他們建立了一個國家，叫做東寧國。東寧國的國王姓鄭，叫做鄭成功。
鄭成功的軍隊並不想要住在這個島上，他們來這個島上，是想要累積更多的錢、食物跟軍隊，好去攻打海對面的一個巨大的國家。
他們對Taokas很壞，一直強迫他們幫忙搬運糧食、修築道路，還要Taokas每年交出很多鹿皮，讓鄭成功的軍隊可以賣錢去打仗。
有一天，Taokas終於忍不住了，他們反抗了鄭成功的軍隊，結果被鄭成功的軍隊攻打，所有人都逃到山裡去，來不及逃跑的，都被鄭成功的軍隊殺死了。
鄭成功的軍隊答應不再殺人之後，有一些Taokas下山，在這裡住了下來。有一些人不相信鄭成功的軍隊，或者非常討厭鄭成功的軍隊，就不願意下山。本來這裡有兩個村子的Taokas人，其中一整個村子的Taokas，就這麼消失了。這個村子的名字，叫做眩眩社。留下來的村子，叫做竹塹社。
四、 流離
鄭成功的國家，後來被海對面的國家打敗了。那個國家叫做清國。清國打敗東寧國之後，決定把這個島的土地也當成自己國家的，他們開始派政府官員來管理這個國家。有越來越多清國的漢人坐船渡過海洋，來到這個島上，佔據土地、賺錢、生小孩，佔據更多的土地、賺更多的錢、生更多的小孩。
漢人越來越多，越來越有錢。終於，他們的官員決定在這個地方（竹塹）用竹子蓋一座城牆，來保護住在這裡的有錢漢人跟政府官員。管理這裡的官員，命令Taokas搬去另外一個地方住。所以，Taokas又要搬家了，離他們被鄭成功的軍隊趕走，只過了41年。
年紀最大的那些老人家，搬了兩次家。
乾隆台灣嶼圖是一幅非常美麗的古圖，可惜網路上能找到的解析度都不高，而我另外找到了這幅「鯤鯷工作室」繪製的版本。以這張圖為視覺上的參考基礎，我試著透過故事將孩子帶進那個時空裡，讓孩子們稍稍理解這塊土地上曾有過的生命歷程。
最後，我問的問題是這個：「漢人對Taokas做的事情，算是『鳩佔鵲巢』嗎？」
孩子們大多說「是」，但這樣的理解是淺薄的，未來我們還要繼續探究下去。
有孩子聽到鄭成功的名字，開始滔滔不絕地述說自己知道的「國姓爺」，但他講了講，自己也覺得困惑了起來：「鄭成功不是好人嗎？但在你說的這個故事裡，好像是壞人。」
我：「鄭成功為什麼是好人？」
孩：「因為他趕走荷蘭人。」
我：「為什麼趕走荷蘭人就是好人？荷蘭人有很壞嗎？」
孩：「呃，因為他把台灣變成中國的土地。」
我：「你聽到的故事是這樣的？可是，我這邊的故事不是這樣的。」
孩：「嗯，對啊，不一樣。」
另外一個有趣的開展，是關於「中國」的討論。
孩：「清國？不是中國嗎？」
我：「現在很多人都這樣說，但那個時候，漢人可不是這麼想的。清國是由滿人建立的，他們趁著漢人搶著當皇帝的時候，從外國一直打到裡面來，把所有想當皇帝的漢人都打敗，自己當上皇帝。所以清國的皇帝可是不折不扣的外國人。清國那個時候，很多漢人覺得他們的皇帝是外國人，清國的皇帝也不覺得漢人是他們自己人。」
對同一個歷史事件存著不同的歷史觀點，能夠豐富孩子們的見識，鍛鍊孩子們的判斷力。在這門課裡，我們將試著為孩子們補充比較少見的歷史觀點。
這個故事的最後一個開展，是這句話：「你們現在坐的這個地方，這塊土地，250年前，就是竹塹社。」
第二個故事，我們出門，因為我們能夠實際看到故事裡的「地景」。
01 十五朗
你們幾歲了？覺得自己長大了嗎？
我今年兩百五十多歲了，但我覺得我還沒長大。
我有三個姊妹，其中一個妹妹已經「消失」了。我的兩個姊姊，一個叫「高」，一個叫「低」。我的媽媽呢，叫做六張犁。
我的媽媽是一位很偉大、很厲害的女生，但這一次，我想要跟你們說說我的爸爸。我的爸爸姓林，他叫做林先坤。他不是在這個島上出生的，而是在這個大海的另外一邊，一個叫做饒平的地方出生的。
我的爺爺坐船來到這個島嶼，我的爸爸也跟著他來。剛來到這個島上，他們在一個叫做鹿港的地方生活，可是不太順利。後來，他們搬到一個叫竹塹的地方，開始挑戰新的生活。
一開始，他們在一個叫做金山面的地方開墾種田，後來，我爸爸在一座小山上看見遠遠的一個地方，很平，長了很多草。他想，那個地方應該很適合種田。他打聽到那一大塊地叫做「崙霧毛毛埔」，是屬於一群叫做Taokas人的。
「崙霧毛毛埔」，有人說，那是「長滿草的地方」的意思。
Taokas人雖然也種田，但他們不太會種田，而且也只種自己吃的，這裡全部的Taokas人加起來也不到三百人，只要種一點點就夠吃了，所以還有很大很大片的土地，都沒有人開墾，長滿了雜草。Taokas人就在這片大大的草原上狩獵梅花鹿，鹿肉可以吃，鹿皮呢，以前他們把鹿皮賣給荷蘭人；後來，一個叫東寧國的國家，強迫他們繳稅，他們沒有錢，只好把鹿皮交出去；再後來，打敗東寧國的清國也要他們繳稅，他們也只好繼續把鹿皮交出去。
清國雖然強迫這些Taokas繳稅，但他們對Taokas也不算太壞。為了怕我爸爸這些從清國來的人把Taokas的土地都拿去耕種，清國在土地上挖了一條溝，挖出來的土就堆在旁邊，看起來像是一條牛趴在那，所以叫做土牛溝。清國規定，從溝的東邊直到山腳下，都是Taokas的土地，從清國來的人如果要耕種，得要跟Taokas的土目（也就是Taokas的老大）申請，得到Taokas的同意之後，才可以開始耕種。而且，耕種土地的收成還要分一些給Taokas，好讓Taokas可以少一點負擔。
我的爸爸就從一個Taokas的老大那裡，得到了開墾的許可證，帶著他的家人、朋友跟工人，開始開墾崙霧毛毛埔。
開墾沒多久，我爸爸就知道自己沒猜錯，崙霧毛毛埔的土地真的很適合種田。可是種田光有好的、平坦的土地還是不夠的。還得要有水才行。
於是，我爸爸就決定要生下我們幾個姊妹了。
沒錯，我們就是你看見的這幾條水圳。高圳、低圳、十五朗圳，以及我那已經消失的妹妹，麻園圳。
因為崙霧毛毛埔，因為我們姊妹們，我爸爸的家族成為全台灣最有錢的家族之一。
如果你想要的話，你可以沿著我的身體走一段。在你走得到的範圍內，我和我姊姊們周圍的所有田地，曾經全都是我爸爸家族——也就是林家——可以收租金的土地。
另外，你看到土牛溝了嗎？
現存的三條姊妹水圳，就在我們的身旁，而土牛溝的遺址，就在我們的屁股下。
年紀稍大些的孩子，能夠大致懂得故事的神髓，熱心地辨認三條姊妹水圳；而年紀小些的孩子，雖然只能抓到故事的七八分脈絡，但就這樣站在水圳邊，看著水聽著水，那剩下不懂的兩三分，也不那麼重要了。
我們接受故事裡「十五朗」的邀請，沿著她的身軀，走了一段路。
「為什麼最小的妹妹麻園圳消失了？」細心的孩子們很在意。
但這是另一個故事了。
成員：十人
教育者：駿逸、博霖、佳祺
開學了，我們今天第一次上課。
這個團體大多數本來的成員都已經升上三年級，只剩下能淳一位還留在這裡，其餘九位孩子，都是第一次加入這個團體，也是第一次跟我一起工作。有些孩子的哥哥姊姊也曾在我這裡過了些日子，所以也跟我稍微熟悉些。
對孩子來說，我們是新的地方；對我們來說，孩子是新的孩子。初次見面，你好你好，什麼都要好好說一次。大到我們對待人的基本態度（像是不強迫小孩，但也不被小孩強迫），小到裝水不會漏到地上的方式，都要好好地說一次。說了好多好多，但語言不能傳達的那些，得要親身經歷才會明白。
說完了重要但繁雜的瑣事，我們終於要開始說故事了。今天我們說的第一個故事，是關於Taokas的故事。
00 竹塹社與眩眩社
一、 鳩佔鵲巢
有一種鳥叫做鳩，這種鳥自己不築巢，當牠需要一個鳥巢的時候，他就去佔領比較小型的鳥已經蓋好的巢。所以，有一句成語叫做鳩佔鵲巢。
二、 Taokas
在太平洋上有一個島嶼（乾隆台灣嶼圖），島嶼上有人，有鳥，有豹，有熊，還有各種各樣的野生動物。有好幾座高山，好幾條大溪大水。他們每一個族，都有自己的名字。像是住在這附近（台北）的人，叫自己Ketagalan；住在這附近（雲林到虎尾）的人，叫自己Babuza；住在這附近（嘉義到台南）的人，叫自己Hoanya和Siraya。
而住在這附近（新竹到大甲）的人，叫自己Taokas。我們今天要說的是住在這條溪邊的Taokas的故事。
三、 外來者
不知道從什麼時候開始，海上陸陸續續來了很多人。這些人叫自己漢人，把原來就住在這裡的人叫做番人。
Taokas跟漢人有很多不一樣的地方。像是Taokas不用「錢」這種東西，像是Taokas不會說「這塊土地是我的或我家的」，像是Taokas不會佔據一大片土地，種很多作物拿去換錢。漢人想要錢，但更想要土地，他們想要很多很多的土地。好的漢人會跟Taokas買土地，狡猾的漢人會騙Taokas把土地交給他們。
再後來，又有另外一群人從海上來了。他們是從更遠的地方來的，從他們的家鄉出發，要坐好幾個月的船，才能來到這裡。他們叫自己Nederlander，把Taokas稱做Pocaal。
Nederlander跟漢人和Taokas也都不一樣。他們不想要土地，只想要「錢」；他們不只想要錢，還想要很多很多錢。他們在這個島上建造了城堡，在城堡上設置了很多大砲，保護他們的商人跟商船，讓他們可以把從這裡買到的東西，運到他們自己的國家去賣。
更後來，有一支漢人的軍隊來到這個島上，把Nederlander打敗、趕走。他們建立了一個國家，叫做東寧國。東寧國的國王姓鄭，叫做鄭成功。
鄭成功的軍隊並不想要住在這個島上，他們來這個島上，是想要累積更多的錢、食物跟軍隊，好去攻打海對面的一個巨大的國家。
他們對Taokas很壞，一直強迫他們幫忙搬運糧食、修築道路，還要Taokas每年交出很多鹿皮，讓鄭成功的軍隊可以賣錢去打仗。
有一天，Taokas終於忍不住了，他們反抗了鄭成功的軍隊，結果被鄭成功的軍隊攻打，所有人都逃到山裡去，來不及逃跑的，都被鄭成功的軍隊殺死了。
鄭成功的軍隊答應不再殺人之後，有一些Taokas下山，在這裡住了下來。有一些人不相信鄭成功的軍隊，或者非常討厭鄭成功的軍隊，就不願意下山。本來這裡有兩個村子的Taokas人，其中一整個村子的Taokas，就這麼消失了。這個村子的名字，叫做眩眩社。留下來的村子，叫做竹塹社。
四、 流離
鄭成功的國家，後來被海對面的國家打敗了。那個國家叫做清國。清國打敗東寧國之後，決定把這個島的土地也當成自己國家的，他們開始派政府官員來管理這個國家。有越來越多清國的漢人坐船渡過海洋，來到這個島上，佔據土地、賺錢、生小孩，佔據更多的土地、賺更多的錢、生更多的小孩。
漢人越來越多，越來越有錢。終於，他們的官員決定在這個地方（竹塹）用竹子蓋一座城牆，來保護住在這裡的有錢漢人跟政府官員。管理這裡的官員，命令Taokas搬去另外一個地方住。所以，Taokas又要搬家了，離他們被鄭成功的軍隊趕走，只過了41年。
年紀最大的那些老人家，搬了兩次家。
乾隆台灣嶼圖是一幅非常美麗的古圖，可惜網路上能找到的解析度都不高，而我另外找到了這幅「鯤鯷工作室」繪製的版本。以這張圖為視覺上的參考基礎，我試著透過故事將孩子帶進那個時空裡，讓孩子們稍稍理解這塊土地上曾有過的生命歷程。
最後，我問的問題是這個：「漢人對Taokas做的事情，算是『鳩佔鵲巢』嗎？」
孩子們大多說「是」，但這樣的理解是淺薄的，未來我們還要繼續探究下去。
有孩子聽到鄭成功的名字，開始滔滔不絕地述說自己知道的「國姓爺」，但他講了講，自己也覺得困惑了起來：「鄭成功不是好人嗎？但在你說的這個故事裡，好像是壞人。」
我：「鄭成功為什麼是好人？」
孩：「因為他趕走荷蘭人。」
我：「為什麼趕走荷蘭人就是好人？荷蘭人有很壞嗎？」
孩：「呃，因為他把台灣變成中國的土地。」
我：「你聽到的故事是這樣的？可是，我這邊的故事不是這樣的。」
孩：「嗯，對啊，不一樣。」
另外一個有趣的開展，是關於「中國」的討論。
孩：「清國？不是中國嗎？」
我：「現在很多人都這樣說，但那個時候，漢人可不是這麼想的。清國是由滿人建立的，他們趁著漢人搶著當皇帝的時候，從外國一直打到裡面來，把所有想當皇帝的漢人都打敗，自己當上皇帝。所以清國的皇帝可是不折不扣的外國人。清國那個時候，很多漢人覺得他們的皇帝是外國人，清國的皇帝也不覺得漢人是他們自己人。」
對同一個歷史事件存著不同的歷史觀點，能夠豐富孩子們的見識，鍛鍊孩子們的判斷力。在這門課裡，我們將試著為孩子們補充比較少見的歷史觀點。
這個故事的最後一個開展，是這句話：「你們現在坐的這個地方，這塊土地，250年前，就是竹塹社。」
第二個故事，我們出門，因為我們能夠實際看到故事裡的「地景」。
01 十五朗
你們幾歲了？覺得自己長大了嗎？
我今年兩百五十多歲了，但我覺得我還沒長大。
我有三個姊妹，其中一個妹妹已經「消失」了。我的兩個姊姊，一個叫「高」，一個叫「低」。我的媽媽呢，叫做六張犁。
我的媽媽是一位很偉大、很厲害的女生，但這一次，我想要跟你們說說我的爸爸。我的爸爸姓林，他叫做林先坤。他不是在這個島上出生的，而是在這個大海的另外一邊，一個叫做饒平的地方出生的。
我的爺爺坐船來到這個島嶼，我的爸爸也跟著他來。剛來到這個島上，他們在一個叫做鹿港的地方生活，可是不太順利。後來，他們搬到一個叫竹塹的地方，開始挑戰新的生活。
一開始，他們在一個叫做金山面的地方開墾種田，後來，我爸爸在一座小山上看見遠遠的一個地方，很平，長了很多草。他想，那個地方應該很適合種田。他打聽到那一大塊地叫做「崙霧毛毛埔」，是屬於一群叫做Taokas人的。
「崙霧毛毛埔」，有人說，那是「長滿草的地方」的意思。
Taokas人雖然也種田，但他們不太會種田，而且也只種自己吃的，這裡全部的Taokas人加起來也不到三百人，只要種一點點就夠吃了，所以還有很大很大片的土地，都沒有人開墾，長滿了雜草。Taokas人就在這片大大的草原上狩獵梅花鹿，鹿肉可以吃，鹿皮呢，以前他們把鹿皮賣給荷蘭人；後來，一個叫東寧國的國家，強迫他們繳稅，他們沒有錢，只好把鹿皮交出去；再後來，打敗東寧國的清國也要他們繳稅，他們也只好繼續把鹿皮交出去。
清國雖然強迫這些Taokas繳稅，但他們對Taokas也不算太壞。為了怕我爸爸這些從清國來的人把Taokas的土地都拿去耕種，清國在土地上挖了一條溝，挖出來的土就堆在旁邊，看起來像是一條牛趴在那，所以叫做土牛溝。清國規定，從溝的東邊直到山腳下，都是Taokas的土地，從清國來的人如果要耕種，得要跟Taokas的土目（也就是Taokas的老大）申請，得到Taokas的同意之後，才可以開始耕種。而且，耕種土地的收成還要分一些給Taokas，好讓Taokas可以少一點負擔。
我的爸爸就從一個Taokas的老大那裡，得到了開墾的許可證，帶著他的家人、朋友跟工人，開始開墾崙霧毛毛埔。
開墾沒多久，我爸爸就知道自己沒猜錯，崙霧毛毛埔的土地真的很適合種田。可是種田光有好的、平坦的土地還是不夠的。還得要有水才行。
於是，我爸爸就決定要生下我們幾個姊妹了。
沒錯，我們就是你看見的這幾條水圳。高圳、低圳、十五朗圳，以及我那已經消失的妹妹，麻園圳。
因為崙霧毛毛埔，因為我們姊妹們，我爸爸的家族成為全台灣最有錢的家族之一。
如果你想要的話，你可以沿著我的身體走一段。在你走得到的範圍內，我和我姊姊們周圍的所有田地，曾經全都是我爸爸家族——也就是林家——可以收租金的土地。
另外，你看到土牛溝了嗎？
現存的三條姊妹水圳，就在我們的身旁，而土牛溝的遺址，就在我們的屁股下。
年紀稍大些的孩子，能夠大致懂得故事的神髓，熱心地辨認三條姊妹水圳；而年紀小些的孩子，雖然只能抓到故事的七八分脈絡，但就這樣站在水圳邊，看著水聽著水，那剩下不懂的兩三分，也不那麼重要了。
我們接受故事裡「十五朗」的邀請，沿著她的身軀，走了一段路。
「為什麼最小的妹妹麻園圳消失了？」細心的孩子們很在意。
但這是另一個故事了。
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