週一共學班 (20120910)
生活科學，光02
這週的小開場白，是這隻北極熊。牠站在小小的浮冰上，快要跌入海中，溺死了。
孩子們說出自己知道的事，我也說出我知道的事，試著將「北極熊與我們的關係」拼出一個可以理解的輪廓。
個人範圍的節能當然是重要的，但我也想提醒孩子，那些大型的工廠煙囪，遠比我們個人所能造成的破壞要來得更多。我們應該花更多的力氣，去注視這些。
祐伃說：「將工廠全部關閉吧！」
仔仔和小米說：「可是，我們還是需要一些必需品啊！」
祐伃說：「那麼，至少可以想一些不會冒煙的方法，或者想辦法讓那些煙不那麼有害。」
第二個開場白，則是我跟「張角的傳人」相遇的故事。早上，Carol跟我在FB討論孩子們的反應，說到孩子們在這裡，雖然有一些喜歡的事，卻也有一些不得不做的事。在這一點上，我的責任比較多。教育者應該要能引起孩子的動機，讓孩子主動地想學，並且將想談論的事物翻譯成孩子能夠接受的方式。
然而，教育者是個人，有人的限制。我不可能將每一堂課都設計得很完美，而在課程不那麼有趣的時候，我也會期待孩子們能夠稍稍為了我而委屈自己，讓我想說的事情能夠被他們聽見。
不過，今天的我，還是有能量去多照顧孩子一些。所以我想了一個故事，來試著加強孩子們的學習動機。
在我十七歲的時候，我去了中國的廬山，在廬山，我遇見一個老人，他自稱是張角的傳人。我當然不信，他大怒，要我明天下午去當地某個湖邊，見證他的道術。
我去了，才發現這位老人似乎早有名聲，湖邊早擠滿了人。湖邊拉起了線，人們不能太靠近，所以看不見湖底。有幾架攝影機在湖邊攝影，在大螢幕上即時播放湖底的影像。我看見湖沒什麼水，似乎很久沒下雨了。
主辦單位將一尊大佛用吊車放進湖底。大佛漸漸放進湖底，很快地，我們就都看不見大佛了，得要透過大螢幕才看得到。
「張角的傳人」開始唸咒，說他要召喚青龍來降雨，但我早上有看氣象預報，今天可是豪雨特報，就算下雨了也不見得是他的本事。不過，他說待會下雨時，他要讓那尊用吊車才能吊得起的大佛「浮」起來，這沒有神通可就辦不到了。
沒多久，大雨果然開始下了，攝影機和大螢幕都關掉了，湖水慢慢地漲了起來，人們都在期待大佛浮起來。
大雨下了半個小時後，從最靠近湖邊的人開始鼓譟，說是：「大佛浮起來了！」接著，所有人都能夠直接用肉眼看見大佛的頭頂了。
大佛慢慢浮起來，每一個人都幾乎可以看到大佛的上半身。這怎麼可能？難道那老人真的是張角的傳人，而且有法術嗎？
故事講到這，哲哲已經聯想到這個故事跟上週我們做的實驗有關。我故意不回應他，讓其它孩子先多說一些。經過短暫的討論，大多數的孩子都已經跟上週的實驗連在一起。
我想透過這個故事，增加實驗在生活中的「真實性」，讓孩子們不僅僅把實驗當成把戲，而能有更多的動機。
接下來，第一個實驗是上面這組有紅、綠、藍三種顏色燈泡的盒子。它有趣的地方，是除了紅綠藍三種顏色的光之外，還可以發出白光。
很快地，孩子就想到有可能是「混合的」。這是一個根植於「調色」這類生活經驗的、十分好的猜想，但猜想其中一個有趣的部分，就是它並不總是完全正確，否則就少了驚喜的樂趣。
我拿出紅綠藍三種顏色的玻璃紙，實際讓孩子們看看，這三種顏色「相加」未必一定會變成白色。
猜想錯了，孩子們說要我給個解答。這次我願意給，但這個解答也不是一個乾脆的答案，而是另一個實驗。
顏色能相加，也能分散。水稜鏡的功能與三稜鏡一樣，都能將白光分散成一個光譜。這就是「加色混合」的另一個面向。
至於「加色混合」與「減色混合（玻璃紙的例子）」的差異，就等未來有更多知識基礎之後，我們再來談。
這個實驗，則是顏色分離的另一種型態（減色混合法）。將彩色筆畫在紙條上，末端浸泡在酒精水溶液裡，隨著溶液上升，會將顏料依照「與溶液親和力」的差別而爬升到不同的高度，顏色就分離了開來。
可惜的是，因為實在坐在室內太久了，看完我的示範之後，個別操作的部分只有祐伃跟小卡比較捧場，僑橋和哲哲也各自做了一個。
不過，沒做這個實驗的人也不見得比較吃虧。像是小瑜跟小米的這個創作，我就覺得「時間用得很划算」。只是我稍稍會覺得對不起家長繳給我的人事費。
男孩們的棒球特訓也實實在在地讓每個人都滿身大汗。不過，下週開始我打算帶他們去河邊運動，人行道還是太危險了。
本土神話 / 土地公
今天本土神話體驗的對象，是土地公。我們將想要請土地公協助的願望畫上明信片，放上供桌，然後祈求土地公的同意。不過，仔仔跟僑橋實在太想玩棒球了，所以也沒有畫明信片。
本來應該有一個土地公的故事，但孩子顧著玩沒人想聽。我也就把重心轉移到「擲茭」這個儀式上。
將明信片放在供桌上，請土地公好好看一下我們的願望，過一陣子才去請問土地公的意願。
「該怎麼知道土地公同不同意呢？」
「問他啊！」
「他又不會說！」
「我知道，有一個月亮形的東西……」
說著說著，孩子就要直接去拿茭杯。但我今天不想讓孩子使用茭杯，因為我並不想要讓這個儀式更加神秘。我想要讓孩子們使用硬幣，我認為這樣可以讓「擲茭」這個儀式更生活化，更接近一種浪漫或是寄託，而不是一種神秘的信仰。
我取出口袋裡的零錢，要孩子用銅板來擲茭。「一正一反，是神明答應了；兩個正面，是神明笑笑沒回答；兩個反面，是神明不同意。但是你可以再問一次，總共可以問三次。」
沒想到，加上沒畫明信片但想許願的小孩，共七個，土地公連續給了七次聖杯。我算了一下機率，是一百二十八分之一。土地公真好。
這週的小開場白，是這隻北極熊。牠站在小小的浮冰上，快要跌入海中，溺死了。
孩子們說出自己知道的事，我也說出我知道的事，試著將「北極熊與我們的關係」拼出一個可以理解的輪廓。
個人範圍的節能當然是重要的，但我也想提醒孩子，那些大型的工廠煙囪，遠比我們個人所能造成的破壞要來得更多。我們應該花更多的力氣，去注視這些。
祐伃說：「將工廠全部關閉吧！」
仔仔和小米說：「可是，我們還是需要一些必需品啊！」
祐伃說：「那麼，至少可以想一些不會冒煙的方法，或者想辦法讓那些煙不那麼有害。」
第二個開場白，則是我跟「張角的傳人」相遇的故事。早上，Carol跟我在FB討論孩子們的反應，說到孩子們在這裡，雖然有一些喜歡的事，卻也有一些不得不做的事。在這一點上，我的責任比較多。教育者應該要能引起孩子的動機，讓孩子主動地想學，並且將想談論的事物翻譯成孩子能夠接受的方式。
然而，教育者是個人，有人的限制。我不可能將每一堂課都設計得很完美，而在課程不那麼有趣的時候，我也會期待孩子們能夠稍稍為了我而委屈自己，讓我想說的事情能夠被他們聽見。
不過，今天的我，還是有能量去多照顧孩子一些。所以我想了一個故事，來試著加強孩子們的學習動機。
在我十七歲的時候，我去了中國的廬山，在廬山，我遇見一個老人，他自稱是張角的傳人。我當然不信，他大怒，要我明天下午去當地某個湖邊，見證他的道術。
我去了，才發現這位老人似乎早有名聲，湖邊早擠滿了人。湖邊拉起了線，人們不能太靠近，所以看不見湖底。有幾架攝影機在湖邊攝影，在大螢幕上即時播放湖底的影像。我看見湖沒什麼水，似乎很久沒下雨了。
主辦單位將一尊大佛用吊車放進湖底。大佛漸漸放進湖底，很快地，我們就都看不見大佛了，得要透過大螢幕才看得到。
「張角的傳人」開始唸咒，說他要召喚青龍來降雨，但我早上有看氣象預報，今天可是豪雨特報，就算下雨了也不見得是他的本事。不過，他說待會下雨時，他要讓那尊用吊車才能吊得起的大佛「浮」起來，這沒有神通可就辦不到了。
沒多久，大雨果然開始下了，攝影機和大螢幕都關掉了，湖水慢慢地漲了起來，人們都在期待大佛浮起來。
大雨下了半個小時後，從最靠近湖邊的人開始鼓譟，說是：「大佛浮起來了！」接著，所有人都能夠直接用肉眼看見大佛的頭頂了。
大佛慢慢浮起來，每一個人都幾乎可以看到大佛的上半身。這怎麼可能？難道那老人真的是張角的傳人，而且有法術嗎？
故事講到這，哲哲已經聯想到這個故事跟上週我們做的實驗有關。我故意不回應他，讓其它孩子先多說一些。經過短暫的討論，大多數的孩子都已經跟上週的實驗連在一起。
我想透過這個故事，增加實驗在生活中的「真實性」，讓孩子們不僅僅把實驗當成把戲，而能有更多的動機。
接下來，第一個實驗是上面這組有紅、綠、藍三種顏色燈泡的盒子。它有趣的地方，是除了紅綠藍三種顏色的光之外，還可以發出白光。
很快地，孩子就想到有可能是「混合的」。這是一個根植於「調色」這類生活經驗的、十分好的猜想，但猜想其中一個有趣的部分，就是它並不總是完全正確，否則就少了驚喜的樂趣。
我拿出紅綠藍三種顏色的玻璃紙，實際讓孩子們看看，這三種顏色「相加」未必一定會變成白色。
猜想錯了，孩子們說要我給個解答。這次我願意給，但這個解答也不是一個乾脆的答案，而是另一個實驗。
顏色能相加，也能分散。水稜鏡的功能與三稜鏡一樣，都能將白光分散成一個光譜。這就是「加色混合」的另一個面向。
至於「加色混合」與「減色混合（玻璃紙的例子）」的差異，就等未來有更多知識基礎之後，我們再來談。
這個實驗，則是顏色分離的另一種型態（減色混合法）。將彩色筆畫在紙條上，末端浸泡在酒精水溶液裡，隨著溶液上升，會將顏料依照「與溶液親和力」的差別而爬升到不同的高度，顏色就分離了開來。
可惜的是，因為實在坐在室內太久了，看完我的示範之後，個別操作的部分只有祐伃跟小卡比較捧場，僑橋和哲哲也各自做了一個。
不過，沒做這個實驗的人也不見得比較吃虧。像是小瑜跟小米的這個創作，我就覺得「時間用得很划算」。只是我稍稍會覺得對不起家長繳給我的人事費。
男孩們的棒球特訓也實實在在地讓每個人都滿身大汗。不過，下週開始我打算帶他們去河邊運動，人行道還是太危險了。
本土神話 / 土地公
今天本土神話體驗的對象，是土地公。我們將想要請土地公協助的願望畫上明信片，放上供桌，然後祈求土地公的同意。不過，仔仔跟僑橋實在太想玩棒球了，所以也沒有畫明信片。
本來應該有一個土地公的故事，但孩子顧著玩沒人想聽。我也就把重心轉移到「擲茭」這個儀式上。
將明信片放在供桌上，請土地公好好看一下我們的願望，過一陣子才去請問土地公的意願。
「該怎麼知道土地公同不同意呢？」
「問他啊！」
「他又不會說！」
「我知道，有一個月亮形的東西……」
說著說著，孩子就要直接去拿茭杯。但我今天不想讓孩子使用茭杯，因為我並不想要讓這個儀式更加神秘。我想要讓孩子們使用硬幣，我認為這樣可以讓「擲茭」這個儀式更生活化，更接近一種浪漫或是寄託，而不是一種神秘的信仰。
我取出口袋裡的零錢，要孩子用銅板來擲茭。「一正一反，是神明答應了；兩個正面，是神明笑笑沒回答；兩個反面，是神明不同意。但是你可以再問一次，總共可以問三次。」
沒想到，加上沒畫明信片但想許願的小孩，共七個，土地公連續給了七次聖杯。我算了一下機率，是一百二十八分之一。土地公真好。
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