島嶼上的 / 「我們」與「你們」，「強勢」與「弱勢」

作為一個飄零、卻又依附著大陸的海島，台灣是一個不斷有族群移民進來的島嶼。這塊小小的土地上，人們也因此形成了多元而複雜的文化。


這堂課的目標不只是歷史，而是要談對歷史的各種「看法」。忠諺說看法就是：「看的方法」；媛媛說：「還要加上想法。」琪琪做了總結：「各種『看』的想法。」課程一開始，依照上節課建立的默契，我讓孩子們試著分析自己對「原住民」的認識。



在孩子們想過、也三兩一組比對過對原住民的「看法」之後，我開始加入新的「看法」。我先介紹人類演化的「同源說」以及「多地起源說」，接著開始讓各種族群依照年代「移民」進入台灣。先是台灣已知最早史前文化代表之一的「長濱文化」；接著是可能為現今原住民族群先組的「大坌坑文化」；然後是佔據西台灣的荷蘭人；接著是趕走荷蘭人的鄭成功；擊敗鄭成功的清朝，當時大量移民來台的漢人；擊敗清朝的日本；從日本手中接收台灣的國民政府；近十年來在台人口已經跟原住民相當的外籍配偶。

誰是「原住」民？對「後來」的人來說，先來的都是「原住」民。在這漫長的移民史中，新移民與原住民之間的嫌隙從未間斷，有的時候原住民驍勇善戰，有的時候是新移民船堅炮利。人們在各自的立場上結黨聚社，把這個島嶼上的人分為「我們」與「你們」，互相攻擊、爭奪資源。

為了讓孩子穿越「我們」與「你們」的迷霧，我設計了一個遊戲，讓孩子們輪流用各種「條件」分類「我們」與「你們」（譬如有沒有穿布鞋），並且彼此爭奪「資源」（猜拳爭奪籌碼）。有些敏感的孩子，在遊戲的開始就不忍參加：有的是怕自己被傷害，有的是怕傷害到別人。



在遊戲的最後，我對孩子們解釋設計這個遊戲的用意。在台灣的歷史上，原住民與新移民之間發生過許多流血的事件，還有更多雖然沒有人流血，但卻更隱密而悲傷的故事。人們站在「我們」的旗幟下，對「你們」那麼地缺乏溫柔、包容、諒解與善意。

我不會天真地以為孩子們知道這些，就可以解決人世間的種種不公與不義。但我還是邀請孩子們將我今天說的帶回去跟其他人說。也許多幾個人知道這些，將來在某一面「我們」的大旗下，就多了幾分猶豫。

當我請孩子們停止遊戲，我要繼續進度時，琪琪問我：「為什麼不玩了？」我回答：「玩很重要，但我現在想要你們聽一些也很重要的事。」琪琪爭辯說：「你說玩很重要，但學校老師說玩不重要，上課比較重要。」我引述她自己的話回答：「那是一種『看的想法』，我剛說的，也是一種『看的想法』」。琪琪說：「我知道了。」

這便是「多元」的開始了，也是「包容」的開始。