2014夏日活動記錄_宜蘭自助旅行
活動名稱：2014夏日，宜蘭自助旅行
活動日期：2014.7.21~7.25
教育者：駿逸、雅欣
成員：8個小孩，2個大人
發射！
明知道颱風過兩天將要來了，但我們的準備和孩子的期待都箭在弦上，於是我們還是提著小心，「把箭射了出去」，打算到宜蘭再見機行事。
在火車上，我們意外地和「獨立教育戶外活動第一品牌」牧夏教育工作室同車，深感榮幸和吵鬧。因為整台車幾乎都被我們兩團的小孩坐滿了，整台車就升級成為兒童車廂，大人們「管秩序」的心理壓力頓時減少很多。
這樣的風景，在這幾個年頭裡，每逢寒暑時節就會出現在台灣的某個鄉鎮裡。我們走過平溪、苗栗、彰化、嘉義，現在我們來到宜蘭了。
小孩評價民宿的指標，是柔軟的床、冷氣和電視，這一次的民宿一應俱全，得到滿分。
今年的第一個宜蘭故事（因為颱風的關係，也是最後一個故事），是我寫的〈離散〉。
它是一個整個島嶼的人離鄉背井的故事，從上圖中我手指著的那個遠方，來到南方這個他們不得不常住下來島嶼。
聽完了故事，分好了組，我們這組想要去探訪故事裡的大陳新村。我們在車站的旅遊中心得到一些資料，告訴我們蘇澳有冷泉，於是我們就更想去了。
紙藝店
往羅東火車站的路上，我們路過紙藝店。孩子們有興趣，隔著馬路看著店裡，老闆剛好也在門口打量我們，我隔著窄窄的馬路問老闆：請問能夠進去看嗎？
老闆很大方地邀請我們進去，還為我們把它的作品開燈點亮，讓我們看到完整的呈現。
在店裡，我們討論著死掉以後要得到什麼比較好，互相要求對方燒給自己。我在那裡選了一台金光閃閃的飛機，一個小孩保證他會燒一棟大房子給我。
走出紙藝店，這個話題沒多久就斷了，沒想到第五天又突然出現。走路走著，有個孩子突然要求我，要我在她死掉以後燒一間光合工作室給她。她想了想，又說順便要燒一個盧駿逸。再想了想，又說要燒她的哥哥和堂妹。因為她死了還要繼續跟哥哥和堂妹玩，也要再來自助旅行、來上我的課。
我很高興我是那麼對死亡的話題毫無禁忌，於是我能夠聽到自我身為教育工作者以來，最鄭重的回饋。
後來，我在FB上看到「大宇紙化」，他們說「我們販售詩意、不賣弄靈異。」讓我想到《父後七日》對民間喪葬儀式的討論。
蘇澳冷泉
「先遣隊」回來報告冷泉要入場費時，所有人都立刻決定不進去了。
當孩子們自己全權掌握金錢時，大多數孩子都能快速地轉變成為一毛不拔的鐵公雞。兩人吃一碗麵、三人吃一碗冰，站在冰櫃前比較一罐罐飲料的C/P值，都是理所當然的事情。「不當家不知柴米貴」，說的大概就是這個意思。
於是，我們的落腳處，就理所當然在旁邊看起來沒那麼乾淨的免費泡腳區
冷泉旁邊，有一棟石板與某種黏著劑（我分不出來是糯米石灰或水泥）搭建的石板屋，結構完整，看起來十分古樸實在。有個孩子跟我一起撿了掉落在地上的小塊石板，帶回去做紀念品。
在冰店，我們看見一位女孩，身上背著一塊「環島旅行中，請讓我搭便車」的板子。孩子們覺得稀奇，站著端詳了很久。我慫恿孩子們去攀談，但想去的孩子們不敢，敢去的孩子們不想。
孩子遇見仙人遊庄
「那個怪怪的人一直跟著我們，還一直問我們名字，好可怕！」小孩在筆記本裡，記下大意如上的句子。
在蘇澳，我們遇見了一位年輕男子。男子一直跟著我們，頻繁地向我們小組裡不同的對象搭訕。小女孩們有點害怕，因為我們大多是小女孩，於是我也暗暗提起小心，留意小孩有沒有落單。
「你們要小心那個人，」麵店的老闆好心地小聲提醒我們：「他有時候會做出歇斯底里的事情，對大人是還好，不過你們有小孩，要小心。」
隨著男子一次又一次地試圖展現自己的樣子、麵店老闆的解釋、路人的眼光，我終於稍稍看清他的面貌。
他大概就是個「仙人」。
「現代化過程，農村仍有不變的人事，一群脫離世俗的仙人，是不負擔任何期待，生活在庄內雲遊的精神異常者，「仙人遊庄」刻劃了三位仙人的日常，幫忙辦桌掃地，或是露宿在外受庄內鄰舍照應，再真實不過的活著。音樂材料使用種樹專輯「蒔禾歌」曾出現的閔客共有歌謠「桃花過渡」作基礎，但大加變化，以步履飄忽一頓一頓的節奏行進，生祥一次又一次忘情的喊叫，電吉他荒唐迷幻的哇哇獨奏呼應，六弦月琴也有精彩的獨奏演出。 仙人的現實是農村無能為力的放縱和包容，也是農村尚存自由和孤獨的象徵。」 — 〈招魂喚「我庄」：聽生祥樂隊有感〉
我想起我過世的「阿北」也是個仙人。小的時候，都是他在陪我玩。
在舊市場邊吃飯時，仙人跟了過來。看著孩子們的擔憂，我決定開誠布公地和仙人說明我們的狀況，請求他的協助。
我：「我跟你說，你一直這樣跟著我們，我們覺得害怕。」
仙：「我…我知道，是因為疏離感。」
我：「嗯。你一直這樣跟著我們，是有什麼需要幫忙的嗎？我們很願意幫助你，但我們也不希望覺得害怕。」
仙：「呃，沒有，沒什麼事情。不好意思。」
我：「不會。」
仙：「呃，那，掰掰。」
我：「再見。」
仙人走了，孩子們還在喃喃唸著「怪人」、「怪怪的」。
我招了孩子們過來，說：「你們知道有個客家庄會怎麼叫這種人嗎？」
孩子們搖搖頭。
我說：「叫做仙人。」
孩子們瞪大了眼睛。
「仙人跟我們『凡人』不一樣。我們覺得害怕的事情，他可能不怕；我們覺得重要的事情，他可能覺得不重要。反過來也是。他活在另外一個世界，跟我們『凡人』不同的世界。」
我像孩子們說了剛才麵店老闆跟我說的那段話，試著向孩子們解釋仙人的處境：「他很有可能只是想要跟其他人好好說話，但是鎮上的人都知道他，但不跟他說話，跟他保持距離，把他當成有病的人。所以，當他遇到我們，我們不認識他，會跟他好好講話，那麼，他可能就會像這樣想要一直跟著我們。」
「當然，我們要很注意我們的安全，像是剛才我其實一直有在注意你們有沒有落單。」
「不過，你們試著想想看，把這樣的人叫做『神經病』、『怪人』，跟把這樣的人喚做『仙人』，哪一種比較溫柔？比較讓我們、讓他感到舒服？」
稍晚些，雅欣跟我們說仙人跟他說的話：「我跟同年齡的人相處得都不太好，只有跟小孩相處的時候，就比較能夠講話。」
下一次遇到「仙人遊庄」的時候，我們雖然免不了提著三分小心，但還有七分，大概會是更溫柔的人。
→ 延伸聆聽：〈我庄〉
撤退，或者轉進
雖然快樂地玩了一天，但當然還不夠痛快。孩子們一開始就知道我們有撤退的準備，每一個都萬般不願意。跟家長確認的時候，雖然也有家長擔心颱風的影響，但大多數家長都是一副「能不回來就不要回來」的口氣，要不是說「在宜蘭撐過去就好了啦。」，要不就是說「小小颱風沒什麼好怕的！」。
當天晚上我們開會時，想到了一個折衷的提案：撤退回新竹的光合合作社，以合作社為基地，繼續自助旅行。
我們把這個提案告訴孩子們，讓孩子們跟家長討論決定是否接受。最後，我們這組的孩子全都接受了提案。
不服從的價值
長途跋涉回到新竹，孩子們開始分疆裂土。
士哲半年回來一次，孩子們非常想念他，尤其是那些跟他十分相好的男孩們，一個個都非常興奮。分組的時候，男孩們都聚到他那邊，女孩們有些跟我比較熟，有些則是因為士哲那裡人太多，要避免三個人被拆成不同組，所以才靠到人少的我這裡來。
我跟士哲一開始就不喜歡這樣的分組，男女比差異太大，總是會有大大小小的麻煩，但小孩非常想念士哲，堅持想要跟士哲一組，士哲跟我也就沒辦法拆散他們。
經過了一些協調跟折衷，結果就是士哲有七個男孩一個女孩，我這邊有七個女孩一個男孩。有趣的是，去男孩那邊的女孩，不那麼是女孩刻板的樣子，而來女孩這邊的男孩，也不那麼在意男子氣概。
這樣的分組，在因為颱風逃回新竹之後，終於出現了大麻煩。
有別於民宿男女分開睡的空間區隔，新竹合作社的空間是共用的。從打掃空間開始，男孩女孩開始自動分割地盤，分群別類，開始鬥嘴。衝突逐漸累積，每兩個人之間的小事都是導火線，能夠把所有男孩女孩慢慢燒進去。
這樣的狀況背後原因非常複雜，其中最重要的原因之一，是成人社會避諱談性而造成的「神秘」，讓小孩對異性充滿了好奇與誤解。這篇文字並不打算談論這件事，而我對這件事的看法，請看這篇文章。
總之，這幾天我們不斷發生以性別分群別類的「族群爭鬥」，我想要藉著其中的一件事件，來談另一個話題。
回新竹的第一天，士哲帶著一群小孩去採買，預備度過颱風天的糧食跟食材，士哲應孩子們的要求，買了兩瓶飲料。
今天起床，風雨時停時起，我們這組決定要出門，士哲那組決定要留在室內製作桌球拍和運動。於是我們這組帶了旅費出門，士哲那組則沒有旅費，午餐吃昨天買回來的食材。問題出在士哲他們把飲料喝光了。
女孩們回來發現飲料被喝光了，每個都大為光火，四處找人理論，一直找到我面前。我擺出講道理的樣子，想要跟他們解釋我的主張：1. 他們留在室內、沒領旅費，所以喝飲料是有道理的 2. 我不打算另外花錢讓他們買飲料喝
只是，當我一擺出講道理的姿態，幾個少來的孩子們眼神變了，她們要不是分心左顧右盼，就是倆倆竊竊私語，我發現她們已經進入「被說教」的模式，沒有人在仔細聽我的主張，決定下結論來結束這段對話：「你們沒有在聽吧？那就算了，總之，我不打算花錢讓你們喝飲料。」
沒有打算要開放選擇時，就不要假裝跟孩子們討論。
過了一陣子，兩個老光合的女孩也發現了，她們重新鼓舞了女孩們追根究底的士氣，四處找人爭辯，又再次找到了我的前面來。
這一次，我同樣擺出講道理的姿態，而女孩們的成員稍稍改了，樣子就大為不同。她們認真地聽我說明，理解我的主張跟論點，甚至還想出了應對的對策，皆大歡喜地解決了問題。
若是沒有那些不肯輕易接受「說教」的人，人們會被輕易地束縛在規定之內，事情就不會前進。
這就是不服從的價值。
在風雨之中，我們小心緊閉了門窗，這間名為光合的房子遮蔽保護著我們，大家都一夜好睡。
天亮了之後，風雨停歇，竟然看起來是一個適合出門的天氣。
但我們也沒忘記颱風前腳剛走，我們整理行囊、討論行程，迫不及待但小心翼翼，出發。
在「小心為上」的前題下，孩子們決定放棄原先去內灣的行程，留在竹北以免稍晚雨勢有變化。
也因為如此，孩子們多多少少體會到，旅行之中最重要的不是遠方，而是眼光。
難得淋雨
前天士哲博霖那組去了外澳，讓我們這組大人小孩都好生羨慕。夏天耶，玩水耶，我們竟然沒玩到，只是在蘇澳冷泉泡泡腳而已，一點都不過癮。
今天陰錯陽差地，我們走進了新竹縣文化中心的廣場，孩子們迫不及待地脫下雨衣、丟下雨傘，跳進水窪裡開心地踩水。
出門前，孩子們問我：「能不能淋雨？」
我說：「不要說淋雨，我們是去玩水。」
可以淋雨嗎？
可以玩水嗎？
淋雨會挨罵嗎？
玩水會挨罵嗎？
什麼樣的事情可以做呢？
什麼樣的事情會挨罵呢？
颱風過後的水窪，是這個城市今年最乾淨的水窪。
孩子們在這個令人稍稍窒息的城市裡，難得淋雨，難得玩水。
樹林
第四天，我們看著台鐵北部幹線的圖示，規劃我們的旅行。孩子們決定要去樹林和鶯歌。
忘了我什麼時候講了一個玄天上帝的故事，在火車上無聊的時候，孩子們就纏著要我說故事。有的時候，像這樣子和一群孩子出門，我時常不知道火車上哪裡是適合我們的位置。
吃著樹林「無人不知無人不曉」的雞排，我指著路邊牆上的一張告示牌，想要告訴孩子們它的意義。
我簡單地調查了一下，從新竹來的我們，幾乎無一例外地住在有保全和管理委員會的大樓型社區裡。
「在我們這種住宅型態（或生活方式）裡，公共區域的整潔是由繳交管理費的方式，委託給管委會，再外包給清潔公司或甚至就是警衛或保全來處理。
而這張告示牌展現了另一種住宅型態/生活方式，它告訴我們，這個社區的公共空間是由社區住戶以共同付出勞力/行動的方式來維護。」
講到這裡，我話鋒一轉：「就像是我們大人跟你們的關係。你們繳的錢，並不是要聘請我們來幫你們打掃你們的生活環境，我們也並不打算被你們雇用來打掃環境。明天你們就要離開了，你們自己製造的髒亂，得要靠你們自己打掃才行。」
孩子們還有打算耍嘴皮子的，但我在這件事情上面十分嚴肅認真：「你們也可以不掃啊，但我不想要當你的傭人。如果很多人讓我一直擦屁股，我就會想要轉行，以後就不會想辦活動了。」
話說到這個地步，孩子們為了自身的權益，也只好紛紛表示明天會幫忙打掃。
在樹林的老廟鎮南宮裡，我們看到許多有趣的神像與圖騰。每一位太歲星君的法器與表情都各不相同，其中有幾尊特別有趣，我跟孩子都覺得十分驚奇。而這座廟宇的男性圖騰，即使是看起來白髮蒼蒼的老叟，也都有八塊腹肌。
連梅花鹿都肌肉糾結得亂七八糟。
廟旁巷子裡的傳統豆花店看起來非常好吃，吃起來就是非常好吃。孩子們先是兩人點一碗，吃了不夠，又加點了一碗。老闆看起來酷酷的，本來我還以為他不太喜歡小孩，沒想到小孩吃了一半，老闆杓了一大匙冰來，幫孩子們一碗又多加了一些。
老實的孩子們一邊說謝謝，一邊掏錢要付錢買這額外的冰，老闆老呵呵地連連擺手說：「不用啦，這請你們的！」小孩們轉身不可思議地說：「他人好好喔，請我們吃耶！」
像是這樣的人情冷暖，在現代的消費社會裡長大的孩子，著實很難經驗得到。
鶯歌
從樹林到鶯歌，我們打的就是美食的主意。在網路上查到「鶯歌四大美食」之一的「垃圾麵」，我們就一路殺過去吃了。今天是最後一頓晚餐，孩子們把這幾天剩下來的錢都拿出來，點了許多盤小菜一起吃。
吃飽喝足也玩累了，本來大家也就想要打道回府了。但有位孩子哀怨地說：「我想去夜市啦！我這輩子還沒在夜市買過東西吃耶！」
就因為這句哀怨得要滴出水來的聲名，我們全體同意想辦法繞去夜市，讓這位孩子能夠擺脫這悲慘的命運。
五顆星的鴨肉麵
第五天的早餐，是我們前一天從鶯歌帶回來的小饅頭，每人十塊錢可以吃到三顆，一口氣吃下去，也就飽了。
最後一個午餐，我們想要大吃一頓。阿琪推薦了她常去吃的五顆星鴨肉麵，大家也沒有其他想法，只好相信了阿琪的推薦。鴨肉麵在光復路上馬偕醫院的對面，我們要坐車到千甲站，再轉車過去。
到了鴨肉麵店，我們把身上所有的錢都掏出來，一口氣點了一大堆小菜，然後拼了命通通吃光，一吐這幾天省吃儉用的怨氣。
然後挺著大肚子，在正午的大太陽下，走長長的路回千甲搭車。現在回想起來，完全不是一件平常會做的傻事。
紀念品
回到工作室，孩子們在打掃之餘，也開始製作自己的紀念品。我們這次提供的方式，是讓孩子們蒐集在旅行中遇見的小物件，封存在果凍臘裡。
是這樣的五天
說長很長，說短很短。
有一個孩子說，平常的她跟自旅的她，好像不太一樣，像是一個開關那樣切換。
一年那麼長，只切換五天，好像不怎麼算是一回事，但又像是那麼一回事。
半年之後，我們再出發吧。
→ 影像紀錄
活動日期：2014.7.21~7.25
教育者：駿逸、雅欣
成員：8個小孩，2個大人
發射！
明知道颱風過兩天將要來了，但我們的準備和孩子的期待都箭在弦上，於是我們還是提著小心，「把箭射了出去」，打算到宜蘭再見機行事。
在火車上，我們意外地和「獨立教育戶外活動第一品牌」牧夏教育工作室同車，深感榮幸和吵鬧。因為整台車幾乎都被我們兩團的小孩坐滿了，整台車就升級成為兒童車廂，大人們「管秩序」的心理壓力頓時減少很多。
這樣的風景，在這幾個年頭裡，每逢寒暑時節就會出現在台灣的某個鄉鎮裡。我們走過平溪、苗栗、彰化、嘉義，現在我們來到宜蘭了。
小孩評價民宿的指標，是柔軟的床、冷氣和電視，這一次的民宿一應俱全，得到滿分。
今年的第一個宜蘭故事（因為颱風的關係，也是最後一個故事），是我寫的〈離散〉。
它是一個整個島嶼的人離鄉背井的故事，從上圖中我手指著的那個遠方，來到南方這個他們不得不常住下來島嶼。
聽完了故事，分好了組，我們這組想要去探訪故事裡的大陳新村。我們在車站的旅遊中心得到一些資料，告訴我們蘇澳有冷泉，於是我們就更想去了。
紙藝店
往羅東火車站的路上，我們路過紙藝店。孩子們有興趣，隔著馬路看著店裡，老闆剛好也在門口打量我們，我隔著窄窄的馬路問老闆：請問能夠進去看嗎？
老闆很大方地邀請我們進去，還為我們把它的作品開燈點亮，讓我們看到完整的呈現。
在店裡，我們討論著死掉以後要得到什麼比較好，互相要求對方燒給自己。我在那裡選了一台金光閃閃的飛機，一個小孩保證他會燒一棟大房子給我。
走出紙藝店，這個話題沒多久就斷了，沒想到第五天又突然出現。走路走著，有個孩子突然要求我，要我在她死掉以後燒一間光合工作室給她。她想了想，又說順便要燒一個盧駿逸。再想了想，又說要燒她的哥哥和堂妹。因為她死了還要繼續跟哥哥和堂妹玩，也要再來自助旅行、來上我的課。
我很高興我是那麼對死亡的話題毫無禁忌，於是我能夠聽到自我身為教育工作者以來，最鄭重的回饋。
後來，我在FB上看到「大宇紙化」，他們說「我們販售詩意、不賣弄靈異。」讓我想到《父後七日》對民間喪葬儀式的討論。
蘇澳冷泉
「先遣隊」回來報告冷泉要入場費時，所有人都立刻決定不進去了。
當孩子們自己全權掌握金錢時，大多數孩子都能快速地轉變成為一毛不拔的鐵公雞。兩人吃一碗麵、三人吃一碗冰，站在冰櫃前比較一罐罐飲料的C/P值，都是理所當然的事情。「不當家不知柴米貴」，說的大概就是這個意思。
於是，我們的落腳處，就理所當然在旁邊看起來沒那麼乾淨的免費泡腳區
冷泉旁邊，有一棟石板與某種黏著劑（我分不出來是糯米石灰或水泥）搭建的石板屋，結構完整，看起來十分古樸實在。有個孩子跟我一起撿了掉落在地上的小塊石板，帶回去做紀念品。
在冰店，我們看見一位女孩，身上背著一塊「環島旅行中，請讓我搭便車」的板子。孩子們覺得稀奇，站著端詳了很久。我慫恿孩子們去攀談，但想去的孩子們不敢，敢去的孩子們不想。
孩子遇見仙人遊庄
「那個怪怪的人一直跟著我們，還一直問我們名字，好可怕！」小孩在筆記本裡，記下大意如上的句子。
在蘇澳，我們遇見了一位年輕男子。男子一直跟著我們，頻繁地向我們小組裡不同的對象搭訕。小女孩們有點害怕，因為我們大多是小女孩，於是我也暗暗提起小心，留意小孩有沒有落單。
「你們要小心那個人，」麵店的老闆好心地小聲提醒我們：「他有時候會做出歇斯底里的事情，對大人是還好，不過你們有小孩，要小心。」
隨著男子一次又一次地試圖展現自己的樣子、麵店老闆的解釋、路人的眼光，我終於稍稍看清他的面貌。
他大概就是個「仙人」。
「現代化過程，農村仍有不變的人事，一群脫離世俗的仙人，是不負擔任何期待，生活在庄內雲遊的精神異常者，「仙人遊庄」刻劃了三位仙人的日常，幫忙辦桌掃地，或是露宿在外受庄內鄰舍照應，再真實不過的活著。音樂材料使用種樹專輯「蒔禾歌」曾出現的閔客共有歌謠「桃花過渡」作基礎，但大加變化，以步履飄忽一頓一頓的節奏行進，生祥一次又一次忘情的喊叫，電吉他荒唐迷幻的哇哇獨奏呼應，六弦月琴也有精彩的獨奏演出。 仙人的現實是農村無能為力的放縱和包容，也是農村尚存自由和孤獨的象徵。」 — 〈招魂喚「我庄」：聽生祥樂隊有感〉
我想起我過世的「阿北」也是個仙人。小的時候，都是他在陪我玩。
在舊市場邊吃飯時，仙人跟了過來。看著孩子們的擔憂，我決定開誠布公地和仙人說明我們的狀況，請求他的協助。
我：「我跟你說，你一直這樣跟著我們，我們覺得害怕。」
仙：「我…我知道，是因為疏離感。」
我：「嗯。你一直這樣跟著我們，是有什麼需要幫忙的嗎？我們很願意幫助你，但我們也不希望覺得害怕。」
仙：「呃，沒有，沒什麼事情。不好意思。」
我：「不會。」
仙：「呃，那，掰掰。」
我：「再見。」
仙人走了，孩子們還在喃喃唸著「怪人」、「怪怪的」。
我招了孩子們過來，說：「你們知道有個客家庄會怎麼叫這種人嗎？」
孩子們搖搖頭。
我說：「叫做仙人。」
孩子們瞪大了眼睛。
「仙人跟我們『凡人』不一樣。我們覺得害怕的事情，他可能不怕；我們覺得重要的事情，他可能覺得不重要。反過來也是。他活在另外一個世界，跟我們『凡人』不同的世界。」
我像孩子們說了剛才麵店老闆跟我說的那段話，試著向孩子們解釋仙人的處境：「他很有可能只是想要跟其他人好好說話，但是鎮上的人都知道他，但不跟他說話，跟他保持距離，把他當成有病的人。所以，當他遇到我們，我們不認識他，會跟他好好講話，那麼，他可能就會像這樣想要一直跟著我們。」
「當然，我們要很注意我們的安全，像是剛才我其實一直有在注意你們有沒有落單。」
「不過，你們試著想想看，把這樣的人叫做『神經病』、『怪人』，跟把這樣的人喚做『仙人』，哪一種比較溫柔？比較讓我們、讓他感到舒服？」
稍晚些，雅欣跟我們說仙人跟他說的話：「我跟同年齡的人相處得都不太好，只有跟小孩相處的時候，就比較能夠講話。」
下一次遇到「仙人遊庄」的時候，我們雖然免不了提著三分小心，但還有七分，大概會是更溫柔的人。
→ 延伸聆聽：〈我庄〉
撤退，或者轉進
雖然快樂地玩了一天，但當然還不夠痛快。孩子們一開始就知道我們有撤退的準備，每一個都萬般不願意。跟家長確認的時候，雖然也有家長擔心颱風的影響，但大多數家長都是一副「能不回來就不要回來」的口氣，要不是說「在宜蘭撐過去就好了啦。」，要不就是說「小小颱風沒什麼好怕的！」。
當天晚上我們開會時，想到了一個折衷的提案：撤退回新竹的光合合作社，以合作社為基地，繼續自助旅行。
我們把這個提案告訴孩子們，讓孩子們跟家長討論決定是否接受。最後，我們這組的孩子全都接受了提案。
不服從的價值
長途跋涉回到新竹，孩子們開始分疆裂土。
士哲半年回來一次，孩子們非常想念他，尤其是那些跟他十分相好的男孩們，一個個都非常興奮。分組的時候，男孩們都聚到他那邊，女孩們有些跟我比較熟，有些則是因為士哲那裡人太多，要避免三個人被拆成不同組，所以才靠到人少的我這裡來。
我跟士哲一開始就不喜歡這樣的分組，男女比差異太大，總是會有大大小小的麻煩，但小孩非常想念士哲，堅持想要跟士哲一組，士哲跟我也就沒辦法拆散他們。
經過了一些協調跟折衷，結果就是士哲有七個男孩一個女孩，我這邊有七個女孩一個男孩。有趣的是，去男孩那邊的女孩，不那麼是女孩刻板的樣子，而來女孩這邊的男孩，也不那麼在意男子氣概。
這樣的分組，在因為颱風逃回新竹之後，終於出現了大麻煩。
有別於民宿男女分開睡的空間區隔，新竹合作社的空間是共用的。從打掃空間開始，男孩女孩開始自動分割地盤，分群別類，開始鬥嘴。衝突逐漸累積，每兩個人之間的小事都是導火線，能夠把所有男孩女孩慢慢燒進去。
這樣的狀況背後原因非常複雜，其中最重要的原因之一，是成人社會避諱談性而造成的「神秘」，讓小孩對異性充滿了好奇與誤解。這篇文字並不打算談論這件事，而我對這件事的看法，請看這篇文章。
總之，這幾天我們不斷發生以性別分群別類的「族群爭鬥」，我想要藉著其中的一件事件，來談另一個話題。
回新竹的第一天，士哲帶著一群小孩去採買，預備度過颱風天的糧食跟食材，士哲應孩子們的要求，買了兩瓶飲料。
今天起床，風雨時停時起，我們這組決定要出門，士哲那組決定要留在室內製作桌球拍和運動。於是我們這組帶了旅費出門，士哲那組則沒有旅費，午餐吃昨天買回來的食材。問題出在士哲他們把飲料喝光了。
女孩們回來發現飲料被喝光了，每個都大為光火，四處找人理論，一直找到我面前。我擺出講道理的樣子，想要跟他們解釋我的主張：1. 他們留在室內、沒領旅費，所以喝飲料是有道理的 2. 我不打算另外花錢讓他們買飲料喝
只是，當我一擺出講道理的姿態，幾個少來的孩子們眼神變了，她們要不是分心左顧右盼，就是倆倆竊竊私語，我發現她們已經進入「被說教」的模式，沒有人在仔細聽我的主張，決定下結論來結束這段對話：「你們沒有在聽吧？那就算了，總之，我不打算花錢讓你們喝飲料。」
沒有打算要開放選擇時，就不要假裝跟孩子們討論。
過了一陣子，兩個老光合的女孩也發現了，她們重新鼓舞了女孩們追根究底的士氣，四處找人爭辯，又再次找到了我的前面來。
這一次，我同樣擺出講道理的姿態，而女孩們的成員稍稍改了，樣子就大為不同。她們認真地聽我說明，理解我的主張跟論點，甚至還想出了應對的對策，皆大歡喜地解決了問題。
若是沒有那些不肯輕易接受「說教」的人，人們會被輕易地束縛在規定之內，事情就不會前進。
這就是不服從的價值。
在風雨之中，我們小心緊閉了門窗，這間名為光合的房子遮蔽保護著我們，大家都一夜好睡。
天亮了之後，風雨停歇，竟然看起來是一個適合出門的天氣。
但我們也沒忘記颱風前腳剛走，我們整理行囊、討論行程，迫不及待但小心翼翼，出發。
在「小心為上」的前題下，孩子們決定放棄原先去內灣的行程，留在竹北以免稍晚雨勢有變化。
也因為如此，孩子們多多少少體會到，旅行之中最重要的不是遠方，而是眼光。
難得淋雨
前天士哲博霖那組去了外澳，讓我們這組大人小孩都好生羨慕。夏天耶，玩水耶，我們竟然沒玩到，只是在蘇澳冷泉泡泡腳而已，一點都不過癮。
今天陰錯陽差地，我們走進了新竹縣文化中心的廣場，孩子們迫不及待地脫下雨衣、丟下雨傘，跳進水窪裡開心地踩水。
出門前，孩子們問我：「能不能淋雨？」
我說：「不要說淋雨，我們是去玩水。」
可以淋雨嗎？
可以玩水嗎？
淋雨會挨罵嗎？
玩水會挨罵嗎？
什麼樣的事情可以做呢？
什麼樣的事情會挨罵呢？
颱風過後的水窪，是這個城市今年最乾淨的水窪。
孩子們在這個令人稍稍窒息的城市裡，難得淋雨，難得玩水。
樹林
第四天，我們看著台鐵北部幹線的圖示，規劃我們的旅行。孩子們決定要去樹林和鶯歌。
忘了我什麼時候講了一個玄天上帝的故事，在火車上無聊的時候，孩子們就纏著要我說故事。有的時候，像這樣子和一群孩子出門，我時常不知道火車上哪裡是適合我們的位置。
吃著樹林「無人不知無人不曉」的雞排，我指著路邊牆上的一張告示牌，想要告訴孩子們它的意義。
我簡單地調查了一下，從新竹來的我們，幾乎無一例外地住在有保全和管理委員會的大樓型社區裡。
「在我們這種住宅型態（或生活方式）裡，公共區域的整潔是由繳交管理費的方式，委託給管委會，再外包給清潔公司或甚至就是警衛或保全來處理。
而這張告示牌展現了另一種住宅型態/生活方式，它告訴我們，這個社區的公共空間是由社區住戶以共同付出勞力/行動的方式來維護。」
講到這裡，我話鋒一轉：「就像是我們大人跟你們的關係。你們繳的錢，並不是要聘請我們來幫你們打掃你們的生活環境，我們也並不打算被你們雇用來打掃環境。明天你們就要離開了，你們自己製造的髒亂，得要靠你們自己打掃才行。」
孩子們還有打算耍嘴皮子的，但我在這件事情上面十分嚴肅認真：「你們也可以不掃啊，但我不想要當你的傭人。如果很多人讓我一直擦屁股，我就會想要轉行，以後就不會想辦活動了。」
話說到這個地步，孩子們為了自身的權益，也只好紛紛表示明天會幫忙打掃。
在樹林的老廟鎮南宮裡，我們看到許多有趣的神像與圖騰。每一位太歲星君的法器與表情都各不相同，其中有幾尊特別有趣，我跟孩子都覺得十分驚奇。而這座廟宇的男性圖騰，即使是看起來白髮蒼蒼的老叟，也都有八塊腹肌。
連梅花鹿都肌肉糾結得亂七八糟。
廟旁巷子裡的傳統豆花店看起來非常好吃，吃起來就是非常好吃。孩子們先是兩人點一碗，吃了不夠，又加點了一碗。老闆看起來酷酷的，本來我還以為他不太喜歡小孩，沒想到小孩吃了一半，老闆杓了一大匙冰來，幫孩子們一碗又多加了一些。
老實的孩子們一邊說謝謝，一邊掏錢要付錢買這額外的冰，老闆老呵呵地連連擺手說：「不用啦，這請你們的！」小孩們轉身不可思議地說：「他人好好喔，請我們吃耶！」
像是這樣的人情冷暖，在現代的消費社會裡長大的孩子，著實很難經驗得到。
鶯歌
從樹林到鶯歌，我們打的就是美食的主意。在網路上查到「鶯歌四大美食」之一的「垃圾麵」，我們就一路殺過去吃了。今天是最後一頓晚餐，孩子們把這幾天剩下來的錢都拿出來，點了許多盤小菜一起吃。
吃飽喝足也玩累了，本來大家也就想要打道回府了。但有位孩子哀怨地說：「我想去夜市啦！我這輩子還沒在夜市買過東西吃耶！」
就因為這句哀怨得要滴出水來的聲名，我們全體同意想辦法繞去夜市，讓這位孩子能夠擺脫這悲慘的命運。
五顆星的鴨肉麵
第五天的早餐，是我們前一天從鶯歌帶回來的小饅頭，每人十塊錢可以吃到三顆，一口氣吃下去，也就飽了。
最後一個午餐，我們想要大吃一頓。阿琪推薦了她常去吃的五顆星鴨肉麵，大家也沒有其他想法，只好相信了阿琪的推薦。鴨肉麵在光復路上馬偕醫院的對面，我們要坐車到千甲站，再轉車過去。
到了鴨肉麵店，我們把身上所有的錢都掏出來，一口氣點了一大堆小菜，然後拼了命通通吃光，一吐這幾天省吃儉用的怨氣。
然後挺著大肚子，在正午的大太陽下，走長長的路回千甲搭車。現在回想起來，完全不是一件平常會做的傻事。
紀念品
回到工作室，孩子們在打掃之餘，也開始製作自己的紀念品。我們這次提供的方式，是讓孩子們蒐集在旅行中遇見的小物件，封存在果凍臘裡。
是這樣的五天
說長很長，說短很短。
有一個孩子說，平常的她跟自旅的她，好像不太一樣，像是一個開關那樣切換。
一年那麼長，只切換五天，好像不怎麼算是一回事，但又像是那麼一回事。
半年之後，我們再出發吧。
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