2014夏日活動記錄_山和海，關於教學的那些
活動名稱：2014夏日，山和海
活動日期：2014.18.~8.22
教育者：駿逸、博霖、雅欣、憶涵
成員：13個小孩，4個大人
進入的方式
這張照片，是第四天我們由步道進入內灣附近野溪溪谷時拍攝的。一種「進入的方式」。
這個活動，本來是我和雅欣、博霖要一起規劃設計，但前幾次開會進度緩慢，加上暑假工作不斷堆積，兩個年輕人應接不暇，最後我們決定由我來直接統籌設計，再將教學拆解成數個單位，交付給雅欣或博霖執行。
活動前一週，是我這個暑假唯一的休假週，我們全家遠行到高雄，想要在緊湊的工作中開一扇窗。在這一週的休假裡，我得要完成三份記錄，一些行政工作，以及這個活動的教學設計。沒想到剛巧遭逢南部豪大雨，五天倒是有兩天被困在民宿裡。
在被豪雨封鎖的高雄民宿裡，工作之餘，我讀了吳明益的《浮光》，裡面的一句話，成為我在設計這個梯隊的中心概念。那句話是在說一個曾為國家公園管理單位工作的攝影師，最後終於因為理念不合而辭退，大意如下：「國家公園的管理單位想的是如何將遊客帶到國家公園來，而他想的是要怎麼將國家公園的美，帶到人們的心裡去。」
後來，這個概念衍生出「人工方便」與「自然原初」的對立。我是這樣想的：要讓遊客大量進入一個地方，就得要有足夠的人工設置，降低進入的門檻，讓大眾感到方便；而要維持一個地方的美，讓美能夠真正進入人的心裡，那就非得要是「真的」才行，得要「真的走進去」才行——真的摸到、真的看見、真的踏在那裡。
「真的」進去，對比「方便的」進去。於是，這個活動的主軸就這麼決定了。
我們要跟孩子們一起思考「進入的方式」。
首先，我們從經驗出發。
我邀請孩子們，在自己與山林海洋接近的經驗之中，找出印象最深刻或者最喜愛的那次，畫在紙上。我們一一討論孩子們的經驗，將它排列在光譜上。
「這個有比那個更『人工方便』嗎？」「這個一定最『自然原初』啊！」
像是這樣，我們將孩子們給出的例子，一一排列在光譜之中。從此開始的往後幾天，孩子們在我們給出的座標之中，開始累積自己的方向感。
人工的河
我們踏查的第一個對象，是新竹市的護城河。兩三年前，我也曾經以為這一條「人工方便」的河，是整治之後的美麗河川。但實際踏查過，才震驚於它其實不是一條河流，而是一個又一個的人工池塘。
原來的河水呢？原來污濁髒臭的河水，被隱藏在下方或左右兩側暗無天日的涵管或水道裡。
在一個城市裡注意到原生的河流，並且試著將市民的生活與原生河流結合起來，我想無論如何是一個很好的方向。
有些孩子滿足於這樣子的規劃，有乾淨的水，有魚有鴨有荷，河畔有人影綽綽，風光明媚。甚至還想要更加人工方便，希望能夠增加慣洗的空間與設備，讓人們更能享受親水的樂趣。
有些孩子不滿足於此，即使風光如此明媚宜人，他們也不能接受一條「假的河」，放任「真正的河流」隱沒在歷史與人們眼光的幽暗之處，無人聞問。
這些孩子震驚於「真正的河」竟然無人知曉，決定去詢問正在享受夏日河畔時光的市民們，是否如他們一般一無所知。決定去試探市民們，當他們知曉這個事實時，是否將如他們當初一般震驚。
這樣的辯證還在持續下去。當天晚上，孩子們得知我們將在數日之後舉辦一個集合藝術的聯合創作展，名之為「進入的方式」。
孩子問：「誰是藝術家？」
「你們就是藝術家。」我等待了一會兒，等待沈默過去，我知道孩子們正在沈默之中試著確實理解這句話的意義。「我現在鎮重地邀請你們，以一個創作者的身份，做出一個作品參加這個展覽，試著讓世人看見這幾天你們想過的事情。」
孩子們的表情開始有了變化，那一陣茫然的臉，逐漸爬上一點興奮，一點忐忑。
走進自然的步道
我們第二個踏查的地點，是位於新豐紅毛港的紅樹林保護區。在我們「人工方便VS自然原初」的光譜裡，它是很難界定位置的例子，這也是我們為何帶孩子們過去的原因。
若是沒有這條步道，要走進紅樹林裡，就得要有弄髒身體的準備，這對在城市裡長大、或多或少都有「城市型潔癖」的我們來說，無疑是十分令人遲疑的事。這條步道讓我們輕易地走進紅樹林深處，看見在步道下爬行的彈塗魚、招潮蟹，以及步道兩側生機盎然的水筆仔和海茄苳。我們甚至可以一邊吃洋芋片、喝飲料，一邊打打鬧鬧地走進去。
但也是這條步道，妨礙了我們走進紅樹林裡的想像。試著把這條步道放在一旁，我們想像我們穿著膠鞋，走進茂密的紅樹林裡，用手撥開或扳斷樹枝，小心不踩到任何的生物，卻每一步都深陷泥沼。但我們可以近距離地看見生物的樣子，可以踩在土地上，真正在紅樹林「裡面」。
有些小孩認真地考慮了這些，也有些小孩只是緊緊抓著當初偶然選擇的立場，什麼都沒有考慮。
我坐在涼亭的中間，請孩子依照自己的立場分成兩邊，「希望這裡更人工便利的在我的左手邊，希望這裡更自然原初在我的右手邊。」
有位孩子坐在中間，無法移動。他說：「真的不能兩種都有嗎？」
真的不能兩種都有。
我請孩子們想像，當你和同伴們穿著膠鞋，一步步艱難地跋涉進入紅樹林深處，突然間，你鼻腔裡原先充斥的、複雜的沼澤氣味，被一種濃重的食物香氣給淹沒。你朝著香氣來源望去，有一群人正一手拿著雞排一手拿著珍珠奶茶，指指點點地看著你。
那時，你會不會覺得自己是一隻狼狽的蒼鷺？
在經歷討論與表態之後，孩子們決定離開步道，把腳踏進濕潤的泥巴裡，真實感受這塊土地。
看著孩子們在步道旁的一小塊空曠濕地上玩耍，我猜想它之所以如此空曠，很可能是經歷了遊客大量踩踏，而使得植物無法繁衍生存的緣故。如此想來，「進入」與「隔離」兩者誰對「自然」比較友善，又是值得追究的事。
我們在步道旁討論了一會兒，管制人數是我們目前想得到最可行的手段。幾天後，有位孩子在自己的作品裡呈現了這樣的想法。
精美的公園 VS 自然野溪
因為前一日在表態立場時，「自然原初」一方有太強的氣勢（11:2），中午我們在竹東吃飯，吃完，我突然想起一個點子，跟助教商量臨時更動行程，把孩子們帶到竹東的河濱公園，那是一個非常「人工方便」的公園，絕對算得上環境幽美、功能多元。我們想要用這個公園來讓「人工方便」扳回一成，把孩子們拉回矛盾難解的處境裡。
到了公園，我跟孩子們這樣說明接下來的行程：「這個公園是一個非常『人工方便』的地方，我覺得很棒。現在我們要睡午覺了，你們要離開去野溪的時候，再叫我們。」
我話還沒講完，孩子們已經開始在公園裡跑跳奔馳，玩得不亦樂乎。看孩子們盡興玩著，我幾乎要開始懷疑當初修改行程的調整會不會弄巧成拙了——該不會他們根本就不想去野溪了吧？
沒想到我躺了大約半小時（結果蚊子太多了睡不著，還是不夠人工方便啊），孩子們就開始相約要去搭火車了。
離開了公園，我們花了好一些功夫才到野溪。我們搭了趟車、走了長長的公路、再進入窄而濕滑的山道上，歷經反覆的抱怨跟後悔，最後才進入一條清澈冰涼的野溪裡。
在野溪裡，每個人都笑得歡欣，大人們在溪中卡住幾個危險的點，盡可能讓小孩自在玩耍。
終於要上岸了，孩子們開始發現諸多不便。像是沒有更衣室，像是沒有近在咫尺的便利商店，可以立即補充熱量跟熱飲。像是回程的路上，開始有許多的蚊子黏了上來。
像是這樣的野溪，讓人又愛又恨。愛的是它的天然，恨的是它的天然。
最後，我們表態的結果是9（自然原初）：4（人工方便）。
準備展覽
清早，我們開會。
我們當然並不想要孩子們滿足於現今世界盡可能「人工方便」的趨勢，但也不想要孩子們嚮往無條件的「自然原初」。
在這次開會，我們為搖擺於兩邊的人提出第三種路線。
第三種路線，並不是「兩者並存」這種不切實際的想像。雖然從大環境來說，我們似乎可以同時擁有「自然原初」及「人工方便」這兩種選擇，但如同我們前幾天跟孩子們說的，如果光就個案來看，「自然原初」跟「人工方便」終究是抵觸的。每一個更加「人工方便」的建設或設施，都將使得環境更加偏離「自然原初」的樣子。
我們提出的第三種路線，是「面對人工方便的計畫時，要更加審慎的思考，思考那條我們想要堅守的界線在哪；思考這次的改變，是否逾越了我們想要維護的那條界線。」
我們並不準備給孩子一個答案，也無能給出一個答案。這條界線必然是變動的，隨著時代、文化與文明的進程而變動。
我們的問題不是開發，而是毫不謹慎毫無警覺地開發。我們希望孩子們可以開始在聽聞一個議題時，像是企鵝館、媽祖園區、太魯閣旋轉劇場等等「人工方便」的計畫時，能夠保持警覺、審慎思考，並且試著採取行動。
像是關心議題的發展，像是跟父母同學討論，像是創作。
開完了會，我們在中午時分抵達香山的海山漁港，快速地撿拾了沙灘上的垃圾，帶回合作社，開始工作。
我們預期到，可能有一些有創作困難的孩子會來到我們的活動之中，於是我們事先準備了一個比較低門檻的共同創作題材，來讓這些孩子比較能夠開始創作。它是一個立體的島嶼模型，這個島嶼被分成兩半，分處於不同的時空之中，有一半是依照「人工方便」的價值來建設，另一半則是憑著「自然原初」的理念去規劃「進入的方式」。孩子們要依照自己在這幾天裡對這兩個方向的理解，來進行創作。
有些孩子決定要一個人動手，有些孩子相約一起開工。
這次，有一位在人際能力發展上明顯落後的孩子，在創作時卻有著極大的動機與行動力。在這種時候，總是會有一些孩子發揮出人意表的創造力，一舉顛覆我們對他的既有印象。
夜幕低垂，創作者們還在趕工。在失敗的嘗試、無頭緒的掙扎、自我要求的壓力之中，哀嘆、吼叫和歡呼。
展覽
清早起床，我們收拾行李。為了爭取時間，孩子們手腳非常俐落地把行李收好，我從來沒見過孩子們這麼有效率地收拾。
然後我們開會。在這次會議裡，我們分成兩組，一組負責公關宣傳，一組負責場地布置。公關宣傳組要設計傳單，然後找地方去發放；場地布置組要打掃場地、規劃展場，將作品擺放成適合觀賞的形式。
忙到最後一刻，我們終於趕上了預定的時間。
人們來了。
好多好多人唷，孩子們非常興奮。
不只是孩子們的父母，還有臉書上看到訊息的朋友和家長們，還有雅欣的朋友，以及朋友的朋友，他們正在環島拜訪全台的機構，這是他們回新竹後的一站。
害羞的孩子帶著自己的父母看自己的作品；大方的孩子為陌生的參觀者導覽。有這麼多人願意疼惜孩子們、來聽他們說話，是這個島嶼大大的、確實的幸福。
→ 《進入的方式，集合藝術聯合創作展》，線上導覽
→ 影像紀錄
活動日期：2014.18.~8.22
教育者：駿逸、博霖、雅欣、憶涵
成員：13個小孩，4個大人
進入的方式
這張照片，是第四天我們由步道進入內灣附近野溪溪谷時拍攝的。一種「進入的方式」。
這個活動，本來是我和雅欣、博霖要一起規劃設計，但前幾次開會進度緩慢，加上暑假工作不斷堆積，兩個年輕人應接不暇，最後我們決定由我來直接統籌設計，再將教學拆解成數個單位，交付給雅欣或博霖執行。
活動前一週，是我這個暑假唯一的休假週，我們全家遠行到高雄，想要在緊湊的工作中開一扇窗。在這一週的休假裡，我得要完成三份記錄，一些行政工作，以及這個活動的教學設計。沒想到剛巧遭逢南部豪大雨，五天倒是有兩天被困在民宿裡。
在被豪雨封鎖的高雄民宿裡，工作之餘，我讀了吳明益的《浮光》，裡面的一句話，成為我在設計這個梯隊的中心概念。那句話是在說一個曾為國家公園管理單位工作的攝影師，最後終於因為理念不合而辭退，大意如下：「國家公園的管理單位想的是如何將遊客帶到國家公園來，而他想的是要怎麼將國家公園的美，帶到人們的心裡去。」
後來，這個概念衍生出「人工方便」與「自然原初」的對立。我是這樣想的：要讓遊客大量進入一個地方，就得要有足夠的人工設置，降低進入的門檻，讓大眾感到方便；而要維持一個地方的美，讓美能夠真正進入人的心裡，那就非得要是「真的」才行，得要「真的走進去」才行——真的摸到、真的看見、真的踏在那裡。
「真的」進去，對比「方便的」進去。於是，這個活動的主軸就這麼決定了。
我們要跟孩子們一起思考「進入的方式」。
首先，我們從經驗出發。
我邀請孩子們，在自己與山林海洋接近的經驗之中，找出印象最深刻或者最喜愛的那次，畫在紙上。我們一一討論孩子們的經驗，將它排列在光譜上。
「這個有比那個更『人工方便』嗎？」「這個一定最『自然原初』啊！」
像是這樣，我們將孩子們給出的例子，一一排列在光譜之中。從此開始的往後幾天，孩子們在我們給出的座標之中，開始累積自己的方向感。
人工的河
我們踏查的第一個對象，是新竹市的護城河。兩三年前，我也曾經以為這一條「人工方便」的河，是整治之後的美麗河川。但實際踏查過，才震驚於它其實不是一條河流，而是一個又一個的人工池塘。
原來的河水呢？原來污濁髒臭的河水，被隱藏在下方或左右兩側暗無天日的涵管或水道裡。
在一個城市裡注意到原生的河流，並且試著將市民的生活與原生河流結合起來，我想無論如何是一個很好的方向。
有些孩子滿足於這樣子的規劃，有乾淨的水，有魚有鴨有荷，河畔有人影綽綽，風光明媚。甚至還想要更加人工方便，希望能夠增加慣洗的空間與設備，讓人們更能享受親水的樂趣。
有些孩子不滿足於此，即使風光如此明媚宜人，他們也不能接受一條「假的河」，放任「真正的河流」隱沒在歷史與人們眼光的幽暗之處，無人聞問。
這些孩子震驚於「真正的河」竟然無人知曉，決定去詢問正在享受夏日河畔時光的市民們，是否如他們一般一無所知。決定去試探市民們，當他們知曉這個事實時，是否將如他們當初一般震驚。
這樣的辯證還在持續下去。當天晚上，孩子們得知我們將在數日之後舉辦一個集合藝術的聯合創作展，名之為「進入的方式」。
孩子問：「誰是藝術家？」
「你們就是藝術家。」我等待了一會兒，等待沈默過去，我知道孩子們正在沈默之中試著確實理解這句話的意義。「我現在鎮重地邀請你們，以一個創作者的身份，做出一個作品參加這個展覽，試著讓世人看見這幾天你們想過的事情。」
孩子們的表情開始有了變化，那一陣茫然的臉，逐漸爬上一點興奮，一點忐忑。
走進自然的步道
我們第二個踏查的地點，是位於新豐紅毛港的紅樹林保護區。在我們「人工方便VS自然原初」的光譜裡，它是很難界定位置的例子，這也是我們為何帶孩子們過去的原因。
若是沒有這條步道，要走進紅樹林裡，就得要有弄髒身體的準備，這對在城市裡長大、或多或少都有「城市型潔癖」的我們來說，無疑是十分令人遲疑的事。這條步道讓我們輕易地走進紅樹林深處，看見在步道下爬行的彈塗魚、招潮蟹，以及步道兩側生機盎然的水筆仔和海茄苳。我們甚至可以一邊吃洋芋片、喝飲料，一邊打打鬧鬧地走進去。
但也是這條步道，妨礙了我們走進紅樹林裡的想像。試著把這條步道放在一旁，我們想像我們穿著膠鞋，走進茂密的紅樹林裡，用手撥開或扳斷樹枝，小心不踩到任何的生物，卻每一步都深陷泥沼。但我們可以近距離地看見生物的樣子，可以踩在土地上，真正在紅樹林「裡面」。
有些小孩認真地考慮了這些，也有些小孩只是緊緊抓著當初偶然選擇的立場，什麼都沒有考慮。
我坐在涼亭的中間，請孩子依照自己的立場分成兩邊，「希望這裡更人工便利的在我的左手邊，希望這裡更自然原初在我的右手邊。」
有位孩子坐在中間，無法移動。他說：「真的不能兩種都有嗎？」
真的不能兩種都有。
我請孩子們想像，當你和同伴們穿著膠鞋，一步步艱難地跋涉進入紅樹林深處，突然間，你鼻腔裡原先充斥的、複雜的沼澤氣味，被一種濃重的食物香氣給淹沒。你朝著香氣來源望去，有一群人正一手拿著雞排一手拿著珍珠奶茶，指指點點地看著你。
那時，你會不會覺得自己是一隻狼狽的蒼鷺？
在經歷討論與表態之後，孩子們決定離開步道，把腳踏進濕潤的泥巴裡，真實感受這塊土地。
看著孩子們在步道旁的一小塊空曠濕地上玩耍，我猜想它之所以如此空曠，很可能是經歷了遊客大量踩踏，而使得植物無法繁衍生存的緣故。如此想來，「進入」與「隔離」兩者誰對「自然」比較友善，又是值得追究的事。
我們在步道旁討論了一會兒，管制人數是我們目前想得到最可行的手段。幾天後，有位孩子在自己的作品裡呈現了這樣的想法。
精美的公園 VS 自然野溪
因為前一日在表態立場時，「自然原初」一方有太強的氣勢（11:2），中午我們在竹東吃飯，吃完，我突然想起一個點子，跟助教商量臨時更動行程，把孩子們帶到竹東的河濱公園，那是一個非常「人工方便」的公園，絕對算得上環境幽美、功能多元。我們想要用這個公園來讓「人工方便」扳回一成，把孩子們拉回矛盾難解的處境裡。
到了公園，我跟孩子們這樣說明接下來的行程：「這個公園是一個非常『人工方便』的地方，我覺得很棒。現在我們要睡午覺了，你們要離開去野溪的時候，再叫我們。」
我話還沒講完，孩子們已經開始在公園裡跑跳奔馳，玩得不亦樂乎。看孩子們盡興玩著，我幾乎要開始懷疑當初修改行程的調整會不會弄巧成拙了——該不會他們根本就不想去野溪了吧？
沒想到我躺了大約半小時（結果蚊子太多了睡不著，還是不夠人工方便啊），孩子們就開始相約要去搭火車了。
離開了公園，我們花了好一些功夫才到野溪。我們搭了趟車、走了長長的公路、再進入窄而濕滑的山道上，歷經反覆的抱怨跟後悔，最後才進入一條清澈冰涼的野溪裡。
在野溪裡，每個人都笑得歡欣，大人們在溪中卡住幾個危險的點，盡可能讓小孩自在玩耍。
終於要上岸了，孩子們開始發現諸多不便。像是沒有更衣室，像是沒有近在咫尺的便利商店，可以立即補充熱量跟熱飲。像是回程的路上，開始有許多的蚊子黏了上來。
像是這樣的野溪，讓人又愛又恨。愛的是它的天然，恨的是它的天然。
最後，我們表態的結果是9（自然原初）：4（人工方便）。
準備展覽
清早，我們開會。
我們當然並不想要孩子們滿足於現今世界盡可能「人工方便」的趨勢，但也不想要孩子們嚮往無條件的「自然原初」。
在這次開會，我們為搖擺於兩邊的人提出第三種路線。
第三種路線，並不是「兩者並存」這種不切實際的想像。雖然從大環境來說，我們似乎可以同時擁有「自然原初」及「人工方便」這兩種選擇，但如同我們前幾天跟孩子們說的，如果光就個案來看，「自然原初」跟「人工方便」終究是抵觸的。每一個更加「人工方便」的建設或設施，都將使得環境更加偏離「自然原初」的樣子。
我們提出的第三種路線，是「面對人工方便的計畫時，要更加審慎的思考，思考那條我們想要堅守的界線在哪；思考這次的改變，是否逾越了我們想要維護的那條界線。」
我們並不準備給孩子一個答案，也無能給出一個答案。這條界線必然是變動的，隨著時代、文化與文明的進程而變動。
我們的問題不是開發，而是毫不謹慎毫無警覺地開發。我們希望孩子們可以開始在聽聞一個議題時，像是企鵝館、媽祖園區、太魯閣旋轉劇場等等「人工方便」的計畫時，能夠保持警覺、審慎思考，並且試著採取行動。
像是關心議題的發展，像是跟父母同學討論，像是創作。
開完了會，我們在中午時分抵達香山的海山漁港，快速地撿拾了沙灘上的垃圾，帶回合作社，開始工作。
我們預期到，可能有一些有創作困難的孩子會來到我們的活動之中，於是我們事先準備了一個比較低門檻的共同創作題材，來讓這些孩子比較能夠開始創作。它是一個立體的島嶼模型，這個島嶼被分成兩半，分處於不同的時空之中，有一半是依照「人工方便」的價值來建設，另一半則是憑著「自然原初」的理念去規劃「進入的方式」。孩子們要依照自己在這幾天裡對這兩個方向的理解，來進行創作。
有些孩子決定要一個人動手，有些孩子相約一起開工。
這次，有一位在人際能力發展上明顯落後的孩子，在創作時卻有著極大的動機與行動力。在這種時候，總是會有一些孩子發揮出人意表的創造力，一舉顛覆我們對他的既有印象。
夜幕低垂，創作者們還在趕工。在失敗的嘗試、無頭緒的掙扎、自我要求的壓力之中，哀嘆、吼叫和歡呼。
展覽
清早起床，我們收拾行李。為了爭取時間，孩子們手腳非常俐落地把行李收好，我從來沒見過孩子們這麼有效率地收拾。
然後我們開會。在這次會議裡，我們分成兩組，一組負責公關宣傳，一組負責場地布置。公關宣傳組要設計傳單，然後找地方去發放；場地布置組要打掃場地、規劃展場，將作品擺放成適合觀賞的形式。
忙到最後一刻，我們終於趕上了預定的時間。
人們來了。
好多好多人唷，孩子們非常興奮。
不只是孩子們的父母，還有臉書上看到訊息的朋友和家長們，還有雅欣的朋友，以及朋友的朋友，他們正在環島拜訪全台的機構，這是他們回新竹後的一站。
害羞的孩子帶著自己的父母看自己的作品；大方的孩子為陌生的參觀者導覽。有這麼多人願意疼惜孩子們、來聽他們說話，是這個島嶼大大的、確實的幸福。
→ 《進入的方式，集合藝術聯合創作展》，線上導覽
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