2014冬日，彰化自助旅行紀錄，駿逸組 (Day 1)
活動名稱：彰化自助旅行（駿逸組）
日期：2014.1.21 ～ 2014.1.25
成員：2位教育者(駿逸、昱伶)，七位孩子
地點：鹿港
Day 1 / 火車站、鹿港天后宮香客大樓、課程（鹿港寺廟探索）
新竹→彰化→鹿港
1/25號早上，我和雅欣、琦琦、妮雲，以及十七位孩子，走進新竹火車站的剪票口，搭上南向的莒光號，開始了五天的旅程。
這十七位孩子裡，只有四位孩子沒有跟我們去過自助旅行，幾乎都是老江湖了。
火車上，兩小時的車程裡，孩子們分成兩三群玩耍，時有大聲的情況，大人們就會提醒一下。也因為都是老江湖，幾乎人人都有在交通工具上因為太吵鬧而被他人責罵或提醒的經驗，整體來說，我們還不算是太過吵鬧。
但車掌還是來了，他說：「車上有其他乘客，請你們小聲一點。」十分客氣。確實，車廂裡的其他乘客都十分安靜，我們一群人一人小聲講一句話，就足以影響他們的休息了。
只是，我仍然不能不為孩子們感到遺憾。人家的火車上有溜滑梯，而我們的火車，只接受「大人」的搭乘。無論他幾歲。
在無趣的空間裡，創造富有樂趣的小空間，是大多數小孩尚未喪失的能力。在小小的三角形裡，是她靜謐的畫室。午餐
大包小包地到了鹿港，我們分組吃飯。每位孩子今天有一百五十圓的旅費，大人有兩百元，午餐跟晚餐，以及其他各種各類的開銷，都要限制在這個金額內。孩子們能夠全然支配這一筆金錢，但也要為自己的支配負責。
走在街上，誘惑來自四面八方。
我們這組除了一位孩子，其他全都是來過自旅梯的小孩，而且年紀稍大些，飲食正常，開銷也有節制。不過，我聽說其他兩組較小的孩子，在慾望與理智計算之間掙扎，十分「辛苦」。
要讓自己的開銷不超過限額，不只對孩子來說是個練習、考驗，甚至煎熬，對大人來說也不是容易的事。同行的大人昱伶說，走在鹿港的街上有這麼多好吃的，要限制自己不能吃，真是辛苦的事。我也深有同感。
分組
旅伴，毫無疑問是旅行愉快與否的最重要因素之一。我和冠彰、士哲簡短地介紹我們各自對旅行的想像之後，孩子要自己決定跟誰出去旅行。
我們三人裡，我是那個特別拘束無趣的人，而冠彰跟孩子們大多不那麼熟稔。所以我們本來以為，孩子們會全都聚在士哲那邊，沒想到，孩子們這次都聚到冠彰那了。
後來我問相熟的小孩，小孩說：「因為我已經跟過你和士哲去旅行啦，可是我沒跟過冠彰，所以我想這次要跟他一起去看看。」
每次都被小孩嚇到，看起來傻憨傻憨的，小腦袋裡想這麼多。
最後，我這組的成員共有七位，年齡分別是小二、小三、小三、小五、小五、小六跟國二。
教案，鹿港廟宇探索
第一天下午的小旅行，我們設定為旅伴們互相熟稔磨合的時間。
在台灣移民漢人的文化裡，宗廟往往是地方政治與經濟的中心。而鹿港這一座由漢人建立的古城，將近四百年的歷史裡，人們在爭鬥與合作中，興建了諸多的宮廟。我們想著，走在鹿港的街上，要是錯過了鹿港的廟宇文化，恐怕是十分過意不去的事。
當初在場堪的時候，我們發現鹿港的廟宇裡有很多精緻生動的小尊神像，以及氣勢不凡的將軍府，讓我們三位業餘民間信仰研究者十分驚喜。要是拍下一些照片，當成類似尋寶遊戲的線索，或許孩子們就會願意走進廟宇裡，去仔細端詳神像的樣子吧？要是孩子真的因此而走進了廟宇裡，就更有機會見識到其他讓孩子們感興趣的事物。
搭配我準備的地圖，以及十張我準備的照片，我們展開搜索神像的旅程。這些照片裡，有的神將威風凜凜，有的虎爺神情裡透著一股可愛。我這組的孩子們興致勃勃地拿著地圖展開探查，不只意外地認識了一些典故，也延伸了許多疑問。
我知道的，我就挑著時機說給孩子們聽。像是七爺和八爺的故事。有些孩子沒聽說過，有些孩子在書上見過。但實際見著了七爺長長的舌頭，故事彷彿就更加立體了幾分。又像是三山國王廟（客家墾民的守護神）裡的五營令旗，上面書寫了「西營六戎軍兵」、「南營八蠻軍兵」，是如何連結了漢文化與台灣開墾文化的歷史。
有的孩子像我一樣喜歡東張西望，像是一位貪婪的外來者，想要將一部份的靈魂留在旅行的地點，或者將一部份的在地氣息，深深地刻印到記憶裡。
這位孩子看見了泉郊會館，他嚷著：「啊！這個我在書上有讀過！」我催促著他為大家說明，他說，這是一種同鄉商人的組織，其中一個功能，是讓旅行到鹿港行商的同鄉人，可以居住在此。
在丁家大宅裡，我們見著了古老的花轎及進士轎。
「『進士』是什麼呢？」孩子問。我試著為孩子們翻譯牆上的碑文，讓孩子們稍稍理解「科舉」這個仍然持續影響台灣的考試文化。
蹲在神桌旁邊找虎爺，是幾位孩子十分熱衷的活動。每一尊虎爺的神貌各自不同，有的可愛，有的威風。在一間廟的神桌下，孩子們發現竟然沒有虎爺，嚷嚷著叫我去看，要我給個說法。
我這個半調子的外地人當然無話可說，只好求神問卜。
神明給了我一張籤詩，我查了解詩的本子，神明的意思大致是：「這件事情這樣也好，那樣也罷，你就不要問了，也不要亂說。回家好好讀書去吧。」
佛曰不可說，我們就都神秘地笑了。當然，回到香客大樓見到了其他組的人，我們還是忍不住好好地說了一番。
木工職人
一邊看著照片、地圖搜索神像，我們仍一邊保持著東張西望的好習慣。於是，我們發現了這塊英文的匾額。
在房子對稱的另一邊，則有一個日文的匾額。雖然只認得幾個漢字，我還是認出了這是松本芭蕉的那首著名徘句。
大門半掩著，我們站在門外探頭探腦，有一位大哥騎著摩托車停了下來，看起來像是此間的主人。大哥嚼著檳榔，爽朗地用英文問孩子：「How old are you？」
這樣一位奇人，為我們開放了他的工作室，我們見到了老房子裡堆疊了數不盡的木料、木制半成品與成品，繼而發生了影響某位孩子往後數天旅程型態的事件。
大哥好客，把自己的作品從櫃子裡搬出來展示給孩子們看，還刨了些珍貴的檜木，讓孩子們聞香。孩子們忍不住跟大哥討要一些，大哥爽快地說：「我弄大塊一點給你們！」
在眾多大哥的作品裡，最受孩子們青睞的，就是這款實木椅子。有位孩子帶了兩百塊來，想著要買鳳眼糕回家孝敬媽媽。我在一旁遊說：「鳳眼糕吃完了就沒了，椅子可以一直坐耶！」其他孩子也紛紛鼓譟勸敗，這位孩子就掏錢買了。
當時我們都沒想到，買了這張椅子，就改變了他往後的旅程。
長椅不夠長，他也不怕。
路旁沒有座位的小吃店，只有他能內用。
每到一處地方，這位「有產階級」坐了下來，其他的「無產階級」就自動地圍繞在他周圍了。
這只椅子經濟實惠，美觀大方，攜帶方便。幾天下來，這位孩子幾乎在旅程裡的每一個地點，都有一張穩如泰山的安坐照片。
晚餐
晚餐，在市場裡的一間小店裡，我們吃了米糕和當歸鴨麵線。
「好便宜唷！」「好好吃！」
新竹來的我們，在便宜跟好吃這兩項指標上都遠遠落後其他城市。
夜幕低垂，在這個還很陌生的老城市裡，我們走長長的老街，回到了香客大樓。過了一夜，第二天就要開始。
日期：2014.1.21 ～ 2014.1.25
成員：2位教育者(駿逸、昱伶)，七位孩子
地點：鹿港
Day 1 / 火車站、鹿港天后宮香客大樓、課程（鹿港寺廟探索）
新竹→彰化→鹿港
1/25號早上，我和雅欣、琦琦、妮雲，以及十七位孩子，走進新竹火車站的剪票口，搭上南向的莒光號，開始了五天的旅程。
這十七位孩子裡，只有四位孩子沒有跟我們去過自助旅行，幾乎都是老江湖了。
火車上，兩小時的車程裡，孩子們分成兩三群玩耍，時有大聲的情況，大人們就會提醒一下。也因為都是老江湖，幾乎人人都有在交通工具上因為太吵鬧而被他人責罵或提醒的經驗，整體來說，我們還不算是太過吵鬧。
但車掌還是來了，他說：「車上有其他乘客，請你們小聲一點。」十分客氣。確實，車廂裡的其他乘客都十分安靜，我們一群人一人小聲講一句話，就足以影響他們的休息了。
只是，我仍然不能不為孩子們感到遺憾。人家的火車上有溜滑梯，而我們的火車，只接受「大人」的搭乘。無論他幾歲。
在無趣的空間裡，創造富有樂趣的小空間，是大多數小孩尚未喪失的能力。在小小的三角形裡，是她靜謐的畫室。午餐
大包小包地到了鹿港，我們分組吃飯。每位孩子今天有一百五十圓的旅費，大人有兩百元，午餐跟晚餐，以及其他各種各類的開銷，都要限制在這個金額內。孩子們能夠全然支配這一筆金錢，但也要為自己的支配負責。
走在街上，誘惑來自四面八方。
我們這組除了一位孩子，其他全都是來過自旅梯的小孩，而且年紀稍大些，飲食正常，開銷也有節制。不過，我聽說其他兩組較小的孩子，在慾望與理智計算之間掙扎，十分「辛苦」。
要讓自己的開銷不超過限額，不只對孩子來說是個練習、考驗，甚至煎熬，對大人來說也不是容易的事。同行的大人昱伶說，走在鹿港的街上有這麼多好吃的，要限制自己不能吃，真是辛苦的事。我也深有同感。
分組
旅伴，毫無疑問是旅行愉快與否的最重要因素之一。我和冠彰、士哲簡短地介紹我們各自對旅行的想像之後，孩子要自己決定跟誰出去旅行。
我們三人裡，我是那個特別拘束無趣的人，而冠彰跟孩子們大多不那麼熟稔。所以我們本來以為，孩子們會全都聚在士哲那邊，沒想到，孩子們這次都聚到冠彰那了。
後來我問相熟的小孩，小孩說：「因為我已經跟過你和士哲去旅行啦，可是我沒跟過冠彰，所以我想這次要跟他一起去看看。」
每次都被小孩嚇到，看起來傻憨傻憨的，小腦袋裡想這麼多。
最後，我這組的成員共有七位，年齡分別是小二、小三、小三、小五、小五、小六跟國二。
教案，鹿港廟宇探索
第一天下午的小旅行，我們設定為旅伴們互相熟稔磨合的時間。
在台灣移民漢人的文化裡，宗廟往往是地方政治與經濟的中心。而鹿港這一座由漢人建立的古城，將近四百年的歷史裡，人們在爭鬥與合作中，興建了諸多的宮廟。我們想著，走在鹿港的街上，要是錯過了鹿港的廟宇文化，恐怕是十分過意不去的事。
當初在場堪的時候，我們發現鹿港的廟宇裡有很多精緻生動的小尊神像，以及氣勢不凡的將軍府，讓我們三位業餘民間信仰研究者十分驚喜。要是拍下一些照片，當成類似尋寶遊戲的線索，或許孩子們就會願意走進廟宇裡，去仔細端詳神像的樣子吧？要是孩子真的因此而走進了廟宇裡，就更有機會見識到其他讓孩子們感興趣的事物。
搭配我準備的地圖，以及十張我準備的照片，我們展開搜索神像的旅程。這些照片裡，有的神將威風凜凜，有的虎爺神情裡透著一股可愛。我這組的孩子們興致勃勃地拿著地圖展開探查，不只意外地認識了一些典故，也延伸了許多疑問。
我知道的，我就挑著時機說給孩子們聽。像是七爺和八爺的故事。有些孩子沒聽說過，有些孩子在書上見過。但實際見著了七爺長長的舌頭，故事彷彿就更加立體了幾分。又像是三山國王廟（客家墾民的守護神）裡的五營令旗，上面書寫了「西營六戎軍兵」、「南營八蠻軍兵」，是如何連結了漢文化與台灣開墾文化的歷史。
有的孩子像我一樣喜歡東張西望，像是一位貪婪的外來者，想要將一部份的靈魂留在旅行的地點，或者將一部份的在地氣息，深深地刻印到記憶裡。
這位孩子看見了泉郊會館，他嚷著：「啊！這個我在書上有讀過！」我催促著他為大家說明，他說，這是一種同鄉商人的組織，其中一個功能，是讓旅行到鹿港行商的同鄉人，可以居住在此。
在丁家大宅裡，我們見著了古老的花轎及進士轎。
「『進士』是什麼呢？」孩子問。我試著為孩子們翻譯牆上的碑文，讓孩子們稍稍理解「科舉」這個仍然持續影響台灣的考試文化。
蹲在神桌旁邊找虎爺，是幾位孩子十分熱衷的活動。每一尊虎爺的神貌各自不同，有的可愛，有的威風。在一間廟的神桌下，孩子們發現竟然沒有虎爺，嚷嚷著叫我去看，要我給個說法。
我這個半調子的外地人當然無話可說，只好求神問卜。
神明給了我一張籤詩，我查了解詩的本子，神明的意思大致是：「這件事情這樣也好，那樣也罷，你就不要問了，也不要亂說。回家好好讀書去吧。」
佛曰不可說，我們就都神秘地笑了。當然，回到香客大樓見到了其他組的人，我們還是忍不住好好地說了一番。
木工職人
一邊看著照片、地圖搜索神像，我們仍一邊保持著東張西望的好習慣。於是，我們發現了這塊英文的匾額。
在房子對稱的另一邊，則有一個日文的匾額。雖然只認得幾個漢字，我還是認出了這是松本芭蕉的那首著名徘句。
大門半掩著，我們站在門外探頭探腦，有一位大哥騎著摩托車停了下來，看起來像是此間的主人。大哥嚼著檳榔，爽朗地用英文問孩子：「How old are you？」
這樣一位奇人，為我們開放了他的工作室，我們見到了老房子裡堆疊了數不盡的木料、木制半成品與成品，繼而發生了影響某位孩子往後數天旅程型態的事件。
大哥好客，把自己的作品從櫃子裡搬出來展示給孩子們看，還刨了些珍貴的檜木，讓孩子們聞香。孩子們忍不住跟大哥討要一些，大哥爽快地說：「我弄大塊一點給你們！」
在眾多大哥的作品裡，最受孩子們青睞的，就是這款實木椅子。有位孩子帶了兩百塊來，想著要買鳳眼糕回家孝敬媽媽。我在一旁遊說：「鳳眼糕吃完了就沒了，椅子可以一直坐耶！」其他孩子也紛紛鼓譟勸敗，這位孩子就掏錢買了。
當時我們都沒想到，買了這張椅子，就改變了他往後的旅程。
長椅不夠長，他也不怕。
路旁沒有座位的小吃店，只有他能內用。
每到一處地方，這位「有產階級」坐了下來，其他的「無產階級」就自動地圍繞在他周圍了。
這只椅子經濟實惠，美觀大方，攜帶方便。幾天下來，這位孩子幾乎在旅程裡的每一個地點，都有一張穩如泰山的安坐照片。
晚餐
晚餐，在市場裡的一間小店裡，我們吃了米糕和當歸鴨麵線。
「好便宜唷！」「好好吃！」
新竹來的我們，在便宜跟好吃這兩項指標上都遠遠落後其他城市。
夜幕低垂，在這個還很陌生的老城市裡，我們走長長的老街，回到了香客大樓。過了一夜，第二天就要開始。
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