2013.11.15 週五自學社會與公民課 / 階級
成員：自學生5人（小三至小四，團體已運作兩個月）
教育者：駿逸
助教：博霖
「出生前，你在哪裡？」「死後，你在哪裡？」
從這兩個大哉問開始，我們試著弄清楚孩子的「生死觀」。
最後，我們整理出兩個「模型」：
① 出生前，人不存在；死掉後，人不存在。
② 輪迴轉世
對所有孩子來說，②都是一個比較令人「心安」的傾向。孩子們說：「①只能活一次耶！」
②在剛提出來的時候，並不如上面這個圖這般龐大。我們一邊討論各種既有「模型」的不合理處，一邊試著補充完善它，漸漸地，它越來越「合理」，越來越「可以相信」。
接著，我問孩子們：「你們相信它嗎？」
孩子們遲疑了一會兒，有的說相信，有的不相信。
我接著說：「可是這是我們討論出來的，對不對？而且它現在比起一開始的時候，更讓人覺得可以相信了。」孩子們同意我提出的看法。
這一段討論，是為了要銜接下面這一個印度神話故事。
印度生死神話
(1) 太初
太初一片渾沌，忽有一金卵，金卵擴張，破裂生出一個神，叫梵天。金卵的殘餘化為宇宙萬物，梵天創造出宇宙裡的各種生靈。
(2) 種性制度
造人的時候，梵天用他的嘴造出了婆羅門，用雙手制成了剎帝利，用雙腿制成了吠舍，用雙腳制成了首陀羅。
婆羅門跟剎帝利，負責管理這個世界上所有東西。婆羅門是等級最高的人，他們負責跟梵天溝通。他們有很多特權，不用繳稅，而且犯錯了也不必被處罰。剎帝利的等級比較低一點，他們負責打仗，還有保護婆羅門。
(3)
吠舍負責生產食物，種東西或者養動物，也可以賣東西。他們要提供供品給婆羅門還有剎帝利，因為他們的等級比較低。首陀羅是等級最低的，其實就是奴隸。他們不能自由的想去哪裡就去哪裡，只能聽從主人的命令。
這些等級，都是出生前就註定好的，一輩子都不能改。
(4)
印度人又一輩子做好自己的工作，是首陀羅就要好好當奴隸，是剎帝利就要好好當武士，不能亂來。如果一輩子都好好工作的好人，死了以後，他的靈魂會從頭頂冒出來，下輩子投胎，變成等級更高的人。如果不好好工作，亂來的人，死後靈魂就會從屁股出來，下輩子投胎，會變成等級更低的人，甚至會變成動物。
印度神話裡將人所區分的階級，如下圖所示。
在印度，種性制度仍然大行其道，各位可以看一下這個網頁。
面對這個匪夷所思的制度，孩子們有許多許多的問題。我試著用我從相關網頁裡得到的資訊，來回答孩子們的問題。
接著，我們的討論開始進入最後的階段。
「你們相信這個神話嗎？」
孩子們紛紛搖頭。
「如果你們不相信，如果這個東西真的是有人編出來的，像我們剛才那樣的『編造』，那你們覺得，是誰編出來的呢？又是為了什麼樣的目的而編出來的呢？」
經過簡短的討論，孩子們一致認為，這必然是「婆羅門」所編造出來的，用來鞏固自己既得的利益與地位。
「那麼，為什麼要編造成四個等級？」
這個問題好像大大超出了孩子們的經驗範圍。於是我試著給點提示：「如果我是婆羅門，我會需要有人來保護我吧？那我要怎麼找到這些人？」有孩子說：「給他們錢。」我追問：「給他們錢，他們可能會直接搶我的錢啊。」又想了一會兒，孩子們實在想不出來，我就直接說了我的想法：「如果我是婆羅門，我會讓他們成為比其他人高級、但比我低級的人，這樣他們為了維護他們的高級，就會努力讓其他的人保持在比我跟他低級的狀況。」
下一個問題是：「為什麼要有個梵天呢？婆羅門為什麼要在自己的上面，設定一個更高級的神？」
我本來以為這個問題會超過孩子們的想像範圍，但孩子們卻輕而易舉地給出了答案。他們說：「因為神明說的才有人會相信啊，要是婆羅門自己說的，人們才不信。」
是啊，神是如此縹緲無跡的對象，如果其他等級的人要跟神明抗議這種安排，得要透過「婆羅門」才行，而如果這些全都是婆羅門的詭計，「梵天」怎麼可能會透過「婆羅門的嘴」，來反對婆羅門的優勢與統治呢？
對於這個匪夷所思的種性制度，孩子們不解地問：「為什麼印度人會相信這個？」
我當下指著他的藍色保特瓶，試著這麼反問他：「如果你從小就被叫做藍色保特瓶，身份證上的姓名欄也是藍色保特瓶，等你長大，有人叫藍色保特瓶的時候，你會不會回頭？」
這個爛比喻似乎意外地獲得孩子們的認同，但他們還是不解：「難道都沒有人提出不同的想法嗎？」
「如果你是婆羅門，當有一個外國人寫了一本書，是在講剛才我們討論的那個①的想法，你會怎麼做？」
小孩說：「當然是把它燒光光！」
另一個小孩說：「連出版都不讓它出版啊！」
「這就是啦，如果我是婆羅門，不但要禁止人們接觸其他的想法，我還要建立很多學校，學校裡一直跟這些人說這一套想法，讓他們從小就覺得世界就是這樣。」
小孩：「對對！不但要不讓他們接觸其他的，還要讓他們一直相信我們的。」
就是這樣啊，封閉的文化跟教育，就是這樣一直擺佈我們。
孩子追問我：「那台灣呢？」
因為已經討論了兩個小時，大家都累了，於是我宣布休息五分鐘。
可是，就像是長跑，一旦中途停下來，要重新啟動就變得困難許多。孩子們顯得意興闌珊，我自己也覺得沒什麼興致了。
於是我們就把這個問題留在心裡，以後再來吧。
教育者：駿逸
助教：博霖
「出生前，你在哪裡？」「死後，你在哪裡？」
從這兩個大哉問開始，我們試著弄清楚孩子的「生死觀」。
最後，我們整理出兩個「模型」：
① 出生前，人不存在；死掉後，人不存在。
② 輪迴轉世
對所有孩子來說，②都是一個比較令人「心安」的傾向。孩子們說：「①只能活一次耶！」
②在剛提出來的時候，並不如上面這個圖這般龐大。我們一邊討論各種既有「模型」的不合理處，一邊試著補充完善它，漸漸地，它越來越「合理」，越來越「可以相信」。
接著，我問孩子們：「你們相信它嗎？」
孩子們遲疑了一會兒，有的說相信，有的不相信。
我接著說：「可是這是我們討論出來的，對不對？而且它現在比起一開始的時候，更讓人覺得可以相信了。」孩子們同意我提出的看法。
這一段討論，是為了要銜接下面這一個印度神話故事。
印度生死神話
(1) 太初
太初一片渾沌，忽有一金卵，金卵擴張，破裂生出一個神，叫梵天。金卵的殘餘化為宇宙萬物，梵天創造出宇宙裡的各種生靈。
(2) 種性制度
造人的時候，梵天用他的嘴造出了婆羅門，用雙手制成了剎帝利，用雙腿制成了吠舍，用雙腳制成了首陀羅。
婆羅門跟剎帝利，負責管理這個世界上所有東西。婆羅門是等級最高的人，他們負責跟梵天溝通。他們有很多特權，不用繳稅，而且犯錯了也不必被處罰。剎帝利的等級比較低一點，他們負責打仗，還有保護婆羅門。
(3)
吠舍負責生產食物，種東西或者養動物，也可以賣東西。他們要提供供品給婆羅門還有剎帝利，因為他們的等級比較低。首陀羅是等級最低的，其實就是奴隸。他們不能自由的想去哪裡就去哪裡，只能聽從主人的命令。
這些等級，都是出生前就註定好的，一輩子都不能改。
(4)
印度人又一輩子做好自己的工作，是首陀羅就要好好當奴隸，是剎帝利就要好好當武士，不能亂來。如果一輩子都好好工作的好人，死了以後，他的靈魂會從頭頂冒出來，下輩子投胎，變成等級更高的人。如果不好好工作，亂來的人，死後靈魂就會從屁股出來，下輩子投胎，會變成等級更低的人，甚至會變成動物。
印度神話裡將人所區分的階級，如下圖所示。
在印度，種性制度仍然大行其道，各位可以看一下這個網頁。
面對這個匪夷所思的制度，孩子們有許多許多的問題。我試著用我從相關網頁裡得到的資訊，來回答孩子們的問題。
接著，我們的討論開始進入最後的階段。
「你們相信這個神話嗎？」
孩子們紛紛搖頭。
「如果你們不相信，如果這個東西真的是有人編出來的，像我們剛才那樣的『編造』，那你們覺得，是誰編出來的呢？又是為了什麼樣的目的而編出來的呢？」
經過簡短的討論，孩子們一致認為，這必然是「婆羅門」所編造出來的，用來鞏固自己既得的利益與地位。
「那麼，為什麼要編造成四個等級？」
這個問題好像大大超出了孩子們的經驗範圍。於是我試著給點提示：「如果我是婆羅門，我會需要有人來保護我吧？那我要怎麼找到這些人？」有孩子說：「給他們錢。」我追問：「給他們錢，他們可能會直接搶我的錢啊。」又想了一會兒，孩子們實在想不出來，我就直接說了我的想法：「如果我是婆羅門，我會讓他們成為比其他人高級、但比我低級的人，這樣他們為了維護他們的高級，就會努力讓其他的人保持在比我跟他低級的狀況。」
下一個問題是：「為什麼要有個梵天呢？婆羅門為什麼要在自己的上面，設定一個更高級的神？」
我本來以為這個問題會超過孩子們的想像範圍，但孩子們卻輕而易舉地給出了答案。他們說：「因為神明說的才有人會相信啊，要是婆羅門自己說的，人們才不信。」
是啊，神是如此縹緲無跡的對象，如果其他等級的人要跟神明抗議這種安排，得要透過「婆羅門」才行，而如果這些全都是婆羅門的詭計，「梵天」怎麼可能會透過「婆羅門的嘴」，來反對婆羅門的優勢與統治呢？
對於這個匪夷所思的種性制度，孩子們不解地問：「為什麼印度人會相信這個？」
我當下指著他的藍色保特瓶，試著這麼反問他：「如果你從小就被叫做藍色保特瓶，身份證上的姓名欄也是藍色保特瓶，等你長大，有人叫藍色保特瓶的時候，你會不會回頭？」
這個爛比喻似乎意外地獲得孩子們的認同，但他們還是不解：「難道都沒有人提出不同的想法嗎？」
「如果你是婆羅門，當有一個外國人寫了一本書，是在講剛才我們討論的那個①的想法，你會怎麼做？」
小孩說：「當然是把它燒光光！」
另一個小孩說：「連出版都不讓它出版啊！」
「這就是啦，如果我是婆羅門，不但要禁止人們接觸其他的想法，我還要建立很多學校，學校裡一直跟這些人說這一套想法，讓他們從小就覺得世界就是這樣。」
小孩：「對對！不但要不讓他們接觸其他的，還要讓他們一直相信我們的。」
就是這樣啊，封閉的文化跟教育，就是這樣一直擺佈我們。
孩子追問我：「那台灣呢？」
因為已經討論了兩個小時，大家都累了，於是我宣布休息五分鐘。
可是，就像是長跑，一旦中途停下來，要重新啟動就變得困難許多。孩子們顯得意興闌珊，我自己也覺得沒什麼興致了。
於是我們就把這個問題留在心裡，以後再來吧。
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