關於「走新竹，地景導讀」

現在的走新竹有兩個主軸，其一是地區風土誌。


目前我採用的方式，是用當地的地景當作基本的「圖像」，搭配一個與當地有關的、改寫自史料的故事。在這些故事裡，有一些我會刻意從台灣史觀的角度切入，把格局盡可能拉大到整個時代，所以它有時對缺乏背景知識的小孩來說很難聽懂。但我的主張是「一直聽一直聽，聽著聽著就懂了」，而我們在學母語時，也是用同樣的策略。

走新竹的另一個重要的軸線，是「走路」。
這一次去貓兒錠，是走新竹的第三次。前兩次我們在上面這條水圳（貓兒錠圳）裡看到巴掌大的魚，水質清澈見底，但這次卻看到飄滿福壽螺屍體的污水。

沒有兩次走路會有一樣的經驗。

我想起前一陣子休耕的新聞，也想起工作室前面水圳乾涸的現況，我把這兩個聯想告訴孩子，孩子自己推斷：「所以這麼髒，應該是水沒有流動的關係吧。」


孩子們發現路旁民宅的春聯用奇怪的字體書寫，前兩次我也沒看到這個。大家一起猜著上面的字，有些看得懂，有些完全猜不出來。民宅的主人來跟我們談話，我們問她，她也說不上來上面究竟寫了什麼字。

但她好心地問孩子們：「有人需要裝水嗎？」


有些孩子跟著阿姨進去房子裡裝水，有兩三個孩子跟我繞到旁邊，看見隔壁的鐵窗。我說：「花型的耶，現在很少見了。」我跟孩子們討論了鐵窗的變化，孩子們說：「現在都是工廠做的，都一樣啊。」

有些孩子聽見了這些，有些孩子沒聽見。即使在同一次走路裡，也不會有一樣的經驗。

我想借著這幾個例子，來說明這種形式的「走路」作為一種教育場域的特色。

走路的時候，孩子們的眼光是分散的，所以有些孩子能看見什麼，有些孩子看不見。走路的時候，孩子們的身體是分散的，所以有些孩子能聽見什麼，有些孩子聽不見。走路的時候（或者不是走路的時候，也是），孩子們的興致與關心是分散的，所以有些孩子想要投入什麼，有些孩子不想投入什麼。像是這樣的個別化與主動性，我覺得是非常寶貴的特質。

走路裡，沒有故事的時候，我和助教把自己拋擲在「既定」之外，讓我們進入世界，也讓世界進入我們。我們示範了一種我們與世界互動的方式，展現了接納、欣賞「意外」的能力，像是對鐵窗的興趣與認識、像是對老房子的疼惜與瞭解、像是對歷史的好奇和追尋。這些意外因為不是既定的，而更能被我們所輕鬆看待，讓那些「並非必定要知道，但卻十分值得瞭解」的事物，能夠用它原初且應然的方式，被我們所介紹出來。

關於走新竹的內涵，大致上就是如上所述了。