2014.10.26 記錄_走新竹，南埔地景走讀
日期：2014.10.26
成員：13人
教育者：駿逸、博霖、雅欣、yellow、君頤（教育觀察員）
南埔，一路走下來，遇不見什麼遊客，我們大概是最認真的遊人，認真走路，認真看，認真玩耍。
這次出門，我們的孩子大多是舊的，有四位孩子全新，一次都沒來過。來過的孩子很快自己就結了伴，沒來過的孩子，看起來也不怎麼怕生，各自三三兩兩地聚在一起走著。
孩子有自己交朋友的方法，像是提出一個有趣的話題，或是拿出一個身上有趣的物件。其實跟大人沒有多大差別，他們透過各種經驗、猜想或模仿，慢慢地掌握自己在社會上可以有的樣子。
我們在上週用餐的地方用餐，因為上禮拜我們來的時候把這裡搞得太髒亂了，老闆娘給了我們一個垃圾袋，請我們把垃圾放進垃圾袋裡。
上週我們來的時候，在玩抓迷藏的動物只有斑馬一個，這次又多了一隻長頸鹿。看樣子，這個好地方還沒被鬼發現。
稻子將要熟了，一片片即將要金黃起來的樣子，和我一樣少見多怪的孩子都很開心。
然後我們遇見了第一張圖卡，這裡有一個故事。
你見過龍嗎？你相信有龍嗎？
有的時候，如果一不小心把龍「截」斷了，就會有倒楣的事情發生。在南埔，就有過這樣的故事。
在這個凹下去的地方，躺著一條看不見也摸不到的龍，在蓋水圳的時候，大家都不曉得這件事情。遇到凹下去的地方，就用木頭或竹子蓋一條「過水橋」，讓水可以從裡面流過去。
可是，竹子和木頭會腐朽壞掉，這樣就會漏水，時常需要修補。有一個住在附近的農夫，他想了個辦法解決這個問題，他把這個凹下去的地方用土填起來，讓水可以流在泥土蓋的水圳裡，這樣就解決需要時常修理的問題了。
他沒想到，這樣做引來了大災難！
從凹下去的地方被填起來的那一刻開始，南埔的雞跟狗都不再叫了，接著，有人開始生病，一種沒人知道該怎麼醫治的疾病開始傳染，越來越多人因為這種疾病而死掉。曾經一天之內就死了十二個人，那段日子裡，連北埔、峨眉的棺材都被買光了。
有一個地理師，就是會看風水的人，他發現了原因。
傳說中，龍可以穿過河流，但不能穿過水圳。本來那條龍是從那個凹洞穿過去的，但凹洞被填平之後，龍就被「截斷」了。而這一切災難，都是因為龍被截斷的關係。
這位地理師叫村民把凹洞恢復原來的樣子水圳，傳染病就這樣消失了。從那時候一直到現在，這條水圳已經改建過很多次了，每一次改建，南埔人都堅持要保持這個凹洞的樣子，好讓龍能夠安穩地躺在這裡。
風水之說我是不信的，但這個故事裡可能藏著一段歷史，南埔一帶或許曾經因為某種原因，而發生過大規模的傳染病。除此之外，南埔人在重建水圳時積極和水利機關交涉，在保有生龍口的同時，也保存了自己的文化與歷史，這個故事也告訴我們一個地方自決的典範。
上禮拜被小孩嚇到飛上樹的雞，這禮拜一來就在樹上了，我們搞不清楚牠究竟是沒下來，還是壓根就住在上面。
旁邊的空地正準備要動工，孩子們對這種土方十分沒有抵抗力，呼朋引伴就上去玩了。有一對姊妹之前寒假去宜蘭自助旅行梯時，面對這樣的土方還猶豫了好一會兒，這一次可是毫不猶豫了。
不過，上一次我們遇見的伯伯非常友善地讓孩子們玩耍，只是提醒我們要注意安全；這一次也有兩位大叔，他們經過時按了機車喇叭，指著孩子不清不楚地喊了聲：「喂～危險！」孩子也不知是沒聽見，還是沒打算要理他們。
我重新打量孩子們遊戲的方式，實在看不出有什麼危險，不過兩位大叔就這麼走了，我也來不及詳細問他們。
往前走一點點，有一個「一道分四道」的水汴頭，其中一道是一百八十度迴轉的水流。有幾位孩子之前和我一起見過六家的水汴頭，兩者的巧妙各有不同，但水無疑是南埔乾淨得多。
把腳輕易放進水裡的孩子年紀小小，舉止行動時常顯得「莽撞」，不如其他大孩子們成熟世故，一不小心就得罪了人。但也是這份「莽撞」，換一種說法就是「勇敢」，總是能做到其他孩子綁手綁腳不敢嘗試的事。
我們撿到的第二張圖卡，是「石爺公」。石爺公是孩子們的守護神，祠前有一大塊腹地，可以讓孩子們盡情玩耍。有健康步道的地方，自然要玩一下「猜拳輸的原地跳」。我們這群孩子裡似乎有不少「奧少年」，走沒幾步就唉唉叫，走在這上面的痛感一點都不輸大人。
「你們要去看龍的兒子嗎？」這麼一問，孩子們就丟下手邊的遊戲，快步跟上來了。傳說中「贔屭」是龍的長子，時常以負著石碑的形象出現。在南埔姜家的墓園旁，正有一只「贔屭」負著石碑。
大概就是長得這麼帥。
這隻黑狗一路跟著我們，上上下下，不離不棄。直到有一次，黑狗似乎找到自己想要去的地方，偏離了我們預計要走的路線時，孩子們跑去將牠喚了回來。我提醒孩子們，除非孩子們真的想要收養牠，否則他們終要離別。如果黑狗找到了方向，卻又被孩子們喚回來，牠會不會因此而懷有因誤解而生的期待？到了公車站牌，黑狗若是想跟著上車，孩子們打算怎麼辦？請你們考慮一下這件事。
孩子們表情眼神都黯了下來，終於在一次分岔路上，黑狗走上了不同的道路時，沒有人喚牠。
第三張圖卡是河南堂，這戶人家有一個風水傳說。
在清國的道光皇帝的時候，大概150到200年前吧，那個時候，北埔的姜秀巒正在努力建設大隘，有一個地理師叫做鍾川明，他從中國來到台灣，尋找傳說中的龍穴。
當時他從竹南中港溪的港口登陸，往竹塹城的方向看，發現那裡的山頭很可能是他一心想要尋找的「龍穴」，於是順著頭前溪往上游走，一路來到北埔。當他在觀察龍穴時，發現這裡即將要有大人物出生，是一個不受國家控制的「草霸王」。
他用法術算了一算，發現還有改變的方法，可以讓「草霸王」轉變成為國家的將軍。於是他一路尋找草霸王會初生的家庭，終於找到了南埔的蕭家。他到蕭家拜訪，想用借宿在蕭家，再想辦法為蕭家改變命運。
不過蕭家以為他是小混混來騙飯吃的，就說因為蕭家正在忙，只能提供吃的，沒辦法讓他借住，建議他去北埔姜家借住。鍾川明只好去姜家，姜家人熱情地讓他住下來。
鍾川明研究觀察了很久，終於找出改變「草霸王」命運的方法，他跟姜家的主人說：「南埔蕭家將會出生三位小孩，他們長大後會成為讓全島陷入戰爭的大將軍，姜家的北埔會最早受到影響。只要在大隘的龜山、峨眉、三灣這三個地方設置『惜字亭』，把全庄的廢棄紙類都集中在這些爐燒掉，就能用全庄的力量克制這個災難，這三個嬰兒就會自然死掉了。」
如果你是姜家的主人，你會如何選擇呢？
姜家的主人搖頭說：「我們姜家絕不可做這種殺人的事！」
鍾川明說：「這個災難如果不解除會讓全島的人陷入災難，你如果不做，那我自己來吧。」
這位地理師找工人來蓋龜山的惜字亭，剛好是蕭家蓋老宅的工人，他們認為蕭家的人很善良，不想用這種方法對付蕭家，就故意把惜字亭的方位稍微偏了一點。三個惜字亭都蓋好後，鍾川明就開始做法，之後不久，蕭家出生不久的三個黑臉、紅臉、白臉嬰兒就夭折了。
蕭家後來也聽了另一個地理師的建議，把老房子給拆除另外蓋新的。原先的石板有些送人了，有些則用在南埔水圳上。
蕭家沒有了呼風喚雨的大將軍，但蕭家後來在日本時代生出了北埔第一個律師蕭祥安、第一個西醫醫生蕭雲嶽，以及一位名畫家蕭如松。蕭如松的故居，在竹東鎮上還看得到呢。
（改寫自「台灣社區通/社區小故事」）
在我們這群孩子裡，選擇要「捨少數而救多數」的孩子佔大多數，但也有少數的孩子強調「不能犧牲無辜的少數」以及「命運這種事情，可以靠人的努力去改啊，人死了就沒了。」
再次來到河南堂，蕭老伯從旁邊的新厝走過來，邀請我們進去古厝看看。蕭老伯說，這間古厝曾因地震毀損再翻修，上次翻修至今有八十幾年的歷史，屋頂、瓦片和木柱都已經腐朽毀損，現在他好不容易說服了各房親戚，準備要再翻修一次，過兩天就要動工了，我們剛好看到翻修前的樣子。
蕭家古宅是竹編牆，敲起來是空心的聲音，蕭老伯說，這樣的房子冬暖夏涼。
離開了蕭家，我們走進林子裡。
來到南埔的總汴頭。
我們到的時候，一位在地的農友大哥正在水圳邊像是在工作，我們一來，他簡單地收拾一下就離開了。我不太確定是我們打擾了他工作的興致，還是他善意地讓出景致，讓我們可以看見水汴頭的全貌。另一位也正在工作的大哥，則放下手邊的工作，對我們解釋水汴頭的功能。
我們沿著水圳前進，找到第五張圖卡，以及我根據資料改寫的第三個故事。
這個山裡的村子，以前住的都是客家人，大家都靠種田來生活。
種田需要什麼條件呢？好山好水是一定要的，辛勤工作也少不了，有這些已經不容易了，但有這些還不夠。還得要神明保佑。
老天很遠，不一定聽得見農人的聲音，但伯公很近。
客家人相信，世界上有很多有超能力的靈魂。像是一棵大樹，或是一顆特別的石頭。譬如說，如果有一個農夫不小心踢了某個石頭一腳，回家就生病了，他回去好好地祭拜它、跟它道歉，病就好了，人們就覺得這塊石頭很「有靈」。
像是這種有靈的石頭、樹木，或者是對種田很重要的水圳，人們就會好好地祭拜它，希望它能夠保佑農人們有好收成。
民國91年颱風的時候，河裡的大水淹了上來，就快要把住在河邊的河底伯公淹沒了。住在伯公附近、時常來祭拜伯公的村民，趕緊去問伯公願不願意搬走，搬到上面的水頭伯公那裡，跟水頭伯公一起住，以免被水淹沒。
河底伯公同意了，村民就把伯公移到水頭伯公那。
咦，當時有沒有問水頭伯公同不同意呢？這就要問問看附近的老村民了。
除了老村民之外，還有誰知道答案呢？
這一次我準備了貢品，算是對這兩次帶孩子來打擾兩位伯公的活動，聊表一點謝意與歉意。孩子們搶著要問水頭伯公「你當初有沒有答應讓河底伯公住進來呢？」
水頭伯公連續給了三個聖茭。
然後就是重頭戲啦，百年水車！
上次來的時候水車不知何故沒有轉動，今天動了。是一個這麼精緻而漂亮的東西，孩子們都十分讚嘆，爬上爬下地觀察。
不過最讓小孩開心的，還是莫過於玩水。
除了還是有點放不開的孩子，其他人都徹頭徹尾地濕透了。
好不容易把孩子從水圳裡拉出來，我們該回家了。
途中繞去看了日治時期南埔先人設計的水力發電機，簡單但很實在的設備。
回家前，南埔再次像我們展現了她風姿卓絕的一面。
或許，你可以跟孩子去走一遍。
成員：13人
教育者：駿逸、博霖、雅欣、yellow、君頤（教育觀察員）
南埔，一路走下來，遇不見什麼遊客，我們大概是最認真的遊人，認真走路，認真看，認真玩耍。
這次出門，我們的孩子大多是舊的，有四位孩子全新，一次都沒來過。來過的孩子很快自己就結了伴，沒來過的孩子，看起來也不怎麼怕生，各自三三兩兩地聚在一起走著。
孩子有自己交朋友的方法，像是提出一個有趣的話題，或是拿出一個身上有趣的物件。其實跟大人沒有多大差別，他們透過各種經驗、猜想或模仿，慢慢地掌握自己在社會上可以有的樣子。
我們在上週用餐的地方用餐，因為上禮拜我們來的時候把這裡搞得太髒亂了，老闆娘給了我們一個垃圾袋，請我們把垃圾放進垃圾袋裡。
上週我們來的時候，在玩抓迷藏的動物只有斑馬一個，這次又多了一隻長頸鹿。看樣子，這個好地方還沒被鬼發現。
稻子將要熟了，一片片即將要金黃起來的樣子，和我一樣少見多怪的孩子都很開心。
然後我們遇見了第一張圖卡，這裡有一個故事。
你見過龍嗎？你相信有龍嗎？
有的時候，如果一不小心把龍「截」斷了，就會有倒楣的事情發生。在南埔，就有過這樣的故事。
在這個凹下去的地方，躺著一條看不見也摸不到的龍，在蓋水圳的時候，大家都不曉得這件事情。遇到凹下去的地方，就用木頭或竹子蓋一條「過水橋」，讓水可以從裡面流過去。
可是，竹子和木頭會腐朽壞掉，這樣就會漏水，時常需要修補。有一個住在附近的農夫，他想了個辦法解決這個問題，他把這個凹下去的地方用土填起來，讓水可以流在泥土蓋的水圳裡，這樣就解決需要時常修理的問題了。
他沒想到，這樣做引來了大災難！
從凹下去的地方被填起來的那一刻開始，南埔的雞跟狗都不再叫了，接著，有人開始生病，一種沒人知道該怎麼醫治的疾病開始傳染，越來越多人因為這種疾病而死掉。曾經一天之內就死了十二個人，那段日子裡，連北埔、峨眉的棺材都被買光了。
有一個地理師，就是會看風水的人，他發現了原因。
傳說中，龍可以穿過河流，但不能穿過水圳。本來那條龍是從那個凹洞穿過去的，但凹洞被填平之後，龍就被「截斷」了。而這一切災難，都是因為龍被截斷的關係。
這位地理師叫村民把凹洞恢復原來的樣子水圳，傳染病就這樣消失了。從那時候一直到現在，這條水圳已經改建過很多次了，每一次改建，南埔人都堅持要保持這個凹洞的樣子，好讓龍能夠安穩地躺在這裡。
風水之說我是不信的，但這個故事裡可能藏著一段歷史，南埔一帶或許曾經因為某種原因，而發生過大規模的傳染病。除此之外，南埔人在重建水圳時積極和水利機關交涉，在保有生龍口的同時，也保存了自己的文化與歷史，這個故事也告訴我們一個地方自決的典範。
上禮拜被小孩嚇到飛上樹的雞，這禮拜一來就在樹上了，我們搞不清楚牠究竟是沒下來，還是壓根就住在上面。
旁邊的空地正準備要動工，孩子們對這種土方十分沒有抵抗力，呼朋引伴就上去玩了。有一對姊妹之前寒假去宜蘭自助旅行梯時，面對這樣的土方還猶豫了好一會兒，這一次可是毫不猶豫了。
不過，上一次我們遇見的伯伯非常友善地讓孩子們玩耍，只是提醒我們要注意安全；這一次也有兩位大叔，他們經過時按了機車喇叭，指著孩子不清不楚地喊了聲：「喂～危險！」孩子也不知是沒聽見，還是沒打算要理他們。
我重新打量孩子們遊戲的方式，實在看不出有什麼危險，不過兩位大叔就這麼走了，我也來不及詳細問他們。
往前走一點點，有一個「一道分四道」的水汴頭，其中一道是一百八十度迴轉的水流。有幾位孩子之前和我一起見過六家的水汴頭，兩者的巧妙各有不同，但水無疑是南埔乾淨得多。
把腳輕易放進水裡的孩子年紀小小，舉止行動時常顯得「莽撞」，不如其他大孩子們成熟世故，一不小心就得罪了人。但也是這份「莽撞」，換一種說法就是「勇敢」，總是能做到其他孩子綁手綁腳不敢嘗試的事。
我們撿到的第二張圖卡，是「石爺公」。石爺公是孩子們的守護神，祠前有一大塊腹地，可以讓孩子們盡情玩耍。有健康步道的地方，自然要玩一下「猜拳輸的原地跳」。我們這群孩子裡似乎有不少「奧少年」，走沒幾步就唉唉叫，走在這上面的痛感一點都不輸大人。
「你們要去看龍的兒子嗎？」這麼一問，孩子們就丟下手邊的遊戲，快步跟上來了。傳說中「贔屭」是龍的長子，時常以負著石碑的形象出現。在南埔姜家的墓園旁，正有一只「贔屭」負著石碑。
大概就是長得這麼帥。
這隻黑狗一路跟著我們，上上下下，不離不棄。直到有一次，黑狗似乎找到自己想要去的地方，偏離了我們預計要走的路線時，孩子們跑去將牠喚了回來。我提醒孩子們，除非孩子們真的想要收養牠，否則他們終要離別。如果黑狗找到了方向，卻又被孩子們喚回來，牠會不會因此而懷有因誤解而生的期待？到了公車站牌，黑狗若是想跟著上車，孩子們打算怎麼辦？請你們考慮一下這件事。
孩子們表情眼神都黯了下來，終於在一次分岔路上，黑狗走上了不同的道路時，沒有人喚牠。
第三張圖卡是河南堂，這戶人家有一個風水傳說。
在清國的道光皇帝的時候，大概150到200年前吧，那個時候，北埔的姜秀巒正在努力建設大隘，有一個地理師叫做鍾川明，他從中國來到台灣，尋找傳說中的龍穴。
當時他從竹南中港溪的港口登陸，往竹塹城的方向看，發現那裡的山頭很可能是他一心想要尋找的「龍穴」，於是順著頭前溪往上游走，一路來到北埔。當他在觀察龍穴時，發現這裡即將要有大人物出生，是一個不受國家控制的「草霸王」。
他用法術算了一算，發現還有改變的方法，可以讓「草霸王」轉變成為國家的將軍。於是他一路尋找草霸王會初生的家庭，終於找到了南埔的蕭家。他到蕭家拜訪，想用借宿在蕭家，再想辦法為蕭家改變命運。
不過蕭家以為他是小混混來騙飯吃的，就說因為蕭家正在忙，只能提供吃的，沒辦法讓他借住，建議他去北埔姜家借住。鍾川明只好去姜家，姜家人熱情地讓他住下來。
鍾川明研究觀察了很久，終於找出改變「草霸王」命運的方法，他跟姜家的主人說：「南埔蕭家將會出生三位小孩，他們長大後會成為讓全島陷入戰爭的大將軍，姜家的北埔會最早受到影響。只要在大隘的龜山、峨眉、三灣這三個地方設置『惜字亭』，把全庄的廢棄紙類都集中在這些爐燒掉，就能用全庄的力量克制這個災難，這三個嬰兒就會自然死掉了。」
如果你是姜家的主人，你會如何選擇呢？
姜家的主人搖頭說：「我們姜家絕不可做這種殺人的事！」
鍾川明說：「這個災難如果不解除會讓全島的人陷入災難，你如果不做，那我自己來吧。」
這位地理師找工人來蓋龜山的惜字亭，剛好是蕭家蓋老宅的工人，他們認為蕭家的人很善良，不想用這種方法對付蕭家，就故意把惜字亭的方位稍微偏了一點。三個惜字亭都蓋好後，鍾川明就開始做法，之後不久，蕭家出生不久的三個黑臉、紅臉、白臉嬰兒就夭折了。
蕭家後來也聽了另一個地理師的建議，把老房子給拆除另外蓋新的。原先的石板有些送人了，有些則用在南埔水圳上。
蕭家沒有了呼風喚雨的大將軍，但蕭家後來在日本時代生出了北埔第一個律師蕭祥安、第一個西醫醫生蕭雲嶽，以及一位名畫家蕭如松。蕭如松的故居，在竹東鎮上還看得到呢。
（改寫自「台灣社區通/社區小故事」）
在我們這群孩子裡，選擇要「捨少數而救多數」的孩子佔大多數，但也有少數的孩子強調「不能犧牲無辜的少數」以及「命運這種事情，可以靠人的努力去改啊，人死了就沒了。」
再次來到河南堂，蕭老伯從旁邊的新厝走過來，邀請我們進去古厝看看。蕭老伯說，這間古厝曾因地震毀損再翻修，上次翻修至今有八十幾年的歷史，屋頂、瓦片和木柱都已經腐朽毀損，現在他好不容易說服了各房親戚，準備要再翻修一次，過兩天就要動工了，我們剛好看到翻修前的樣子。
蕭家古宅是竹編牆，敲起來是空心的聲音，蕭老伯說，這樣的房子冬暖夏涼。
離開了蕭家，我們走進林子裡。
來到南埔的總汴頭。
我們到的時候，一位在地的農友大哥正在水圳邊像是在工作，我們一來，他簡單地收拾一下就離開了。我不太確定是我們打擾了他工作的興致，還是他善意地讓出景致，讓我們可以看見水汴頭的全貌。另一位也正在工作的大哥，則放下手邊的工作，對我們解釋水汴頭的功能。
我們沿著水圳前進，找到第五張圖卡，以及我根據資料改寫的第三個故事。
這個山裡的村子，以前住的都是客家人，大家都靠種田來生活。
種田需要什麼條件呢？好山好水是一定要的，辛勤工作也少不了，有這些已經不容易了，但有這些還不夠。還得要神明保佑。
老天很遠，不一定聽得見農人的聲音，但伯公很近。
客家人相信，世界上有很多有超能力的靈魂。像是一棵大樹，或是一顆特別的石頭。譬如說，如果有一個農夫不小心踢了某個石頭一腳，回家就生病了，他回去好好地祭拜它、跟它道歉，病就好了，人們就覺得這塊石頭很「有靈」。
像是這種有靈的石頭、樹木，或者是對種田很重要的水圳，人們就會好好地祭拜它，希望它能夠保佑農人們有好收成。
民國91年颱風的時候，河裡的大水淹了上來，就快要把住在河邊的河底伯公淹沒了。住在伯公附近、時常來祭拜伯公的村民，趕緊去問伯公願不願意搬走，搬到上面的水頭伯公那裡，跟水頭伯公一起住，以免被水淹沒。
河底伯公同意了，村民就把伯公移到水頭伯公那。
咦，當時有沒有問水頭伯公同不同意呢？這就要問問看附近的老村民了。
除了老村民之外，還有誰知道答案呢？
這一次我準備了貢品，算是對這兩次帶孩子來打擾兩位伯公的活動，聊表一點謝意與歉意。孩子們搶著要問水頭伯公「你當初有沒有答應讓河底伯公住進來呢？」
水頭伯公連續給了三個聖茭。
然後就是重頭戲啦，百年水車！
上次來的時候水車不知何故沒有轉動，今天動了。是一個這麼精緻而漂亮的東西，孩子們都十分讚嘆，爬上爬下地觀察。
不過最讓小孩開心的，還是莫過於玩水。
除了還是有點放不開的孩子，其他人都徹頭徹尾地濕透了。
好不容易把孩子從水圳裡拉出來，我們該回家了。
途中繞去看了日治時期南埔先人設計的水力發電機，簡單但很實在的設備。
回家前，南埔再次像我們展現了她風姿卓絕的一面。
或許，你可以跟孩子去走一遍。
留言
張貼留言