神話與社會 04 日本，愛奴族神話
小孩年紀：小一、小二（團體形成一年）
成員人數：七人
人為什麼會做壞事呢？
古往今來，許多思想家試圖要回答這個問題。我也想知道，孩子們的回答。而今天要說的神話故事，也有一個他們的答案。
我們討論曾經做過的「壞事」，小孩都不敢說，我就先說了幾個我做過的。我：「我曾經因為懶惰，就亂丟垃圾。」
小孩：「那哪算啊！」「不壞啊！」
我：「噢～那我小時候曾經把人壓在地上打！」
小孩：「噢！好壞唷！」「對啊，夠壞！」
有一個小孩說：「我有做過一件很壞的事，但我不能說。」
我：「真的嗎？我很想知道。」
她說：「我不能說。」
有一個小孩說：「趁媽媽在睡覺，偷看電視。」
我：「妳也太弱了吧？沒有更壞的嗎？」
她搖搖頭：「這很壞了吧？」
有一個看起來乖乖牌的小孩說：「一群男生欺負一個女生，把她關進男廁所。」
我：「哇塞！是你做的嗎？」
他不好意思地點頭。
有一個小孩每一件事情都不想輸，連做壞事很想贏。他把自己最近做的壞事用力地強調一遍，然後炫耀地說：「夠壞吧！？」
那個「不能說的小孩」，突然說：「我曾經偷過東西！」
我：「噢？你要多說一點嗎？」
小孩：「不行，你會寫在白板上！」
我：「你不想要我寫我就不寫啊。」
小孩：「不行，我還不想說。」
我：「好哇，那就等你想說的時候，再跟我說。」
有時候啊，如果你不急著「教育」小孩，你就能看見小孩真正的樣子。
將壞事說出來，也不會有什麼可怕的結果，孩子們也漸漸變得可以坦然地面對這件事。唯有我們可以談論「壞事」的時候，它才變得可以被理解。而理解它，是在未來修正它的重要前提。
「人為什麼會做壞事？」
孩子們先說了一些理由，然後我們試著進一步分析它們，發現這些理由都是一些「很難說它有什麼錯」的動機。譬如說「好奇」、「有趣」、「好玩」、「很想要」。這些動機往往是中性的，但也許是用了不受人歡迎的表現方式，也許是用了很奇怪的途徑去解決，所以它就變成了「壞事」。
到這裡，我跟孩子們說了日本愛奴族的創世神話。相信萬物有靈的愛奴族人，認為人之所以會做壞事是「被神附身了，所以也是不得已的」。而神之所以會附身，操縱人去做壞事，是因為人得罪了神，或不尊敬神。
(1)
愛努族是居住於北海道地區的少數原住民民族。追溯愛努人的族譜，會發現每個家庭之祖先都是一對情侶，父親是神，母親是人類，「男神愛上第一眼看到的人類女子，於是和她結婚」。
愛努族的父系祖先神，一般是奉棕熊、狼、北狐等陸上動物；和海獅、虎魚、鯨魚等海洋動物，以及老鷹、杜鵑、貓頭鷹等鳥類為祖先神；也有部落奉風箏或雷為祖先神。愛努人認為是萬物皆有靈魂，靈魂能力則有強弱之分，如果能力比人類強者，這些靈魂便會被當成神看待。
(2)
每戶人或村子裡，都會擺放季神的神檀『Nusa』，一旦傳染病流行，愛努人便會呼叫Nusa女神，祈禱祂將瘟神趕走。愛努族稱附身神為『Turenkamui』，就好像所謂守護靈或守護天使一樣，「會做壞事並非本人意願，而是附身神的關係，這也是無可奈何的事呀！」然而，愛努族人會認為因為你沒有善待神，才會做這些壞事。換言之，愛努族人的社會，是所謂「循環型社會」，自然應運而生。
(3)
愛奴族人認為熊是神聖的動物，他們的部落會活捉小熊，將小熊養育長大，然後殺掉，舉行「熊靈祭」，把熊的靈魂送走。因為熊的食量很大，必須全村共同來養熊，熊靈祭儀式結束後，把熊肉分給參與養熊工作的每位村民，大家一起分享。
愛奴人相信，尊敬熊靈的話，熊就不會攻擊及捕食人類，讓牠帶著美酒佳餚上路，且歡迎牠再到這個世界。
(4)
愛努人認為肉體是借來的，這一世的肉體死亡了，靈魂不會消滅，會回到另一個世界，再找到另一個肉體，回到人的世界。也就是說，人的靈魂能自然循環，不需要特地舉行甚大的送靈魂儀式。
因為愛努人相信人死了會再生轉世，所以在面對親人死亡時並不太悲傷，葬禮只是向死者的告別的儀式。愛努人會為死者穿上旅行的服裝，像是綁腿、手套，並會為死者守靈，守靈者會對死者說「早安」，也會與死者聊天，並會準備三餐給死者享用。出席葬禮的人，會圍繞於死者身邊，聊聊生前的回憶。
(5)
葬禮上要特別注意的事，是守靈期間的家中物品擺設與家事順序，必須和平常顛倒；送死者出家門時，必須敲破家裡的牆壁，葬完後立即修復；抬離居家時，由腳抬出，不讓死者跑回進入。愛努人認為：「人死後，如果沒有到另一個世界，就無法轉世再生。」
有的孩子可能在這個神話裡得到慰藉。她問我：「那我死去的那位親人，也會回來嗎？」我回答她：「愛奴人覺得，他會回來。」
有的孩子對這個神話的觀點感到警張。他很緊張地問我：「癩蝦蟆的靈魂很強嗎？」我：「這也很難說，說不定是很強的。」
我並不打算說一個「嚇人」的故事，說起來，我覺得這其實是一個對「犯錯的人」很溫暖的觀點。它像是在告訴我們，人們如果要避免做出憾事，並不是要時時刻刻關注著自己的言行，而是要試著往外去觀看自己與世界萬物的互動，讓自己跟世界盡可能溫柔、平等地互動，讓自己不去欺負這個世界，世界也就不會「附身」在自己身上，「控制」自己去做「壞事」了。
這麼說起來，從敬畏這個世界開始，其實也是一個很不錯的起點。就讓這位孩子稍微「迷信」一段日子，認為癩蝦蟆不只是一隻癩蝦蟆吧。
成員人數：七人
人為什麼會做壞事呢？
古往今來，許多思想家試圖要回答這個問題。我也想知道，孩子們的回答。而今天要說的神話故事，也有一個他們的答案。
我們討論曾經做過的「壞事」，小孩都不敢說，我就先說了幾個我做過的。我：「我曾經因為懶惰，就亂丟垃圾。」
小孩：「那哪算啊！」「不壞啊！」
我：「噢～那我小時候曾經把人壓在地上打！」
小孩：「噢！好壞唷！」「對啊，夠壞！」
有一個小孩說：「我有做過一件很壞的事，但我不能說。」
我：「真的嗎？我很想知道。」
她說：「我不能說。」
有一個小孩說：「趁媽媽在睡覺，偷看電視。」
我：「妳也太弱了吧？沒有更壞的嗎？」
她搖搖頭：「這很壞了吧？」
有一個看起來乖乖牌的小孩說：「一群男生欺負一個女生，把她關進男廁所。」
我：「哇塞！是你做的嗎？」
他不好意思地點頭。
有一個小孩每一件事情都不想輸，連做壞事很想贏。他把自己最近做的壞事用力地強調一遍，然後炫耀地說：「夠壞吧！？」
那個「不能說的小孩」，突然說：「我曾經偷過東西！」
我：「噢？你要多說一點嗎？」
小孩：「不行，你會寫在白板上！」
我：「你不想要我寫我就不寫啊。」
小孩：「不行，我還不想說。」
我：「好哇，那就等你想說的時候，再跟我說。」
有時候啊，如果你不急著「教育」小孩，你就能看見小孩真正的樣子。
將壞事說出來，也不會有什麼可怕的結果，孩子們也漸漸變得可以坦然地面對這件事。唯有我們可以談論「壞事」的時候，它才變得可以被理解。而理解它，是在未來修正它的重要前提。
「人為什麼會做壞事？」
孩子們先說了一些理由，然後我們試著進一步分析它們，發現這些理由都是一些「很難說它有什麼錯」的動機。譬如說「好奇」、「有趣」、「好玩」、「很想要」。這些動機往往是中性的，但也許是用了不受人歡迎的表現方式，也許是用了很奇怪的途徑去解決，所以它就變成了「壞事」。
到這裡，我跟孩子們說了日本愛奴族的創世神話。相信萬物有靈的愛奴族人，認為人之所以會做壞事是「被神附身了，所以也是不得已的」。而神之所以會附身，操縱人去做壞事，是因為人得罪了神，或不尊敬神。
(1)
愛努族是居住於北海道地區的少數原住民民族。追溯愛努人的族譜，會發現每個家庭之祖先都是一對情侶，父親是神，母親是人類，「男神愛上第一眼看到的人類女子，於是和她結婚」。
愛努族的父系祖先神，一般是奉棕熊、狼、北狐等陸上動物；和海獅、虎魚、鯨魚等海洋動物，以及老鷹、杜鵑、貓頭鷹等鳥類為祖先神；也有部落奉風箏或雷為祖先神。愛努人認為是萬物皆有靈魂，靈魂能力則有強弱之分，如果能力比人類強者，這些靈魂便會被當成神看待。
(2)
每戶人或村子裡，都會擺放季神的神檀『Nusa』，一旦傳染病流行，愛努人便會呼叫Nusa女神，祈禱祂將瘟神趕走。愛努族稱附身神為『Turenkamui』，就好像所謂守護靈或守護天使一樣，「會做壞事並非本人意願，而是附身神的關係，這也是無可奈何的事呀！」然而，愛努族人會認為因為你沒有善待神，才會做這些壞事。換言之，愛努族人的社會，是所謂「循環型社會」，自然應運而生。
(3)
愛奴族人認為熊是神聖的動物，他們的部落會活捉小熊，將小熊養育長大，然後殺掉，舉行「熊靈祭」，把熊的靈魂送走。因為熊的食量很大，必須全村共同來養熊，熊靈祭儀式結束後，把熊肉分給參與養熊工作的每位村民，大家一起分享。
愛奴人相信，尊敬熊靈的話，熊就不會攻擊及捕食人類，讓牠帶著美酒佳餚上路，且歡迎牠再到這個世界。
(4)
愛努人認為肉體是借來的，這一世的肉體死亡了，靈魂不會消滅，會回到另一個世界，再找到另一個肉體，回到人的世界。也就是說，人的靈魂能自然循環，不需要特地舉行甚大的送靈魂儀式。
因為愛努人相信人死了會再生轉世，所以在面對親人死亡時並不太悲傷，葬禮只是向死者的告別的儀式。愛努人會為死者穿上旅行的服裝，像是綁腿、手套，並會為死者守靈，守靈者會對死者說「早安」，也會與死者聊天，並會準備三餐給死者享用。出席葬禮的人，會圍繞於死者身邊，聊聊生前的回憶。
(5)
葬禮上要特別注意的事，是守靈期間的家中物品擺設與家事順序，必須和平常顛倒；送死者出家門時，必須敲破家裡的牆壁，葬完後立即修復；抬離居家時，由腳抬出，不讓死者跑回進入。愛努人認為：「人死後，如果沒有到另一個世界，就無法轉世再生。」
有的孩子可能在這個神話裡得到慰藉。她問我：「那我死去的那位親人，也會回來嗎？」我回答她：「愛奴人覺得，他會回來。」
有的孩子對這個神話的觀點感到警張。他很緊張地問我：「癩蝦蟆的靈魂很強嗎？」我：「這也很難說，說不定是很強的。」
我並不打算說一個「嚇人」的故事，說起來，我覺得這其實是一個對「犯錯的人」很溫暖的觀點。它像是在告訴我們，人們如果要避免做出憾事，並不是要時時刻刻關注著自己的言行，而是要試著往外去觀看自己與世界萬物的互動，讓自己跟世界盡可能溫柔、平等地互動，讓自己不去欺負這個世界，世界也就不會「附身」在自己身上，「控制」自己去做「壞事」了。
這麼說起來，從敬畏這個世界開始，其實也是一個很不錯的起點。就讓這位孩子稍微「迷信」一段日子，認為癩蝦蟆不只是一隻癩蝦蟆吧。
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