2015.12.19_走新竹地景導讀＿九甲埔
成員人數：13人
教育者：駿逸、博霖、雅欣、阿虎
這次來的孩子裡，有三位是完全不認識的，但因為團體的文化已經形成了，當孩子聚在這裡，就不太會有人喊我老師，這些孩子也很快就被同化，自然地直呼我的名字、牽我的手、在我身邊膩來膩去。
我們路過一位老小孩的家，大家決定要送一棵地上撿到的、不知道能不能吃的楊桃給她吃，可惜她不在家，我們只好放在摩托車上，希望她能明瞭我們的好意。
這道圍牆邊有一隻石雕的雞母和幾隻小雞，外地人恐怕不太容易發現。這個雞母雕像關於一個在地的傳說，也是我們的第一章地景卡片。
這一台廢棄的機器有很多構造值得研究，但比起研究，直接「玩它」或許更符合小孩的學習需求。轉動所有尚能轉動的地方，看看它會怎麼變化，對小孩來說就是非常有趣的學習。
跟小孩出門有時很費力有時很輕鬆，但輕鬆跟費力其實都是因為小孩的同一個特質，就是「不拘常俗」。對小孩來說，大多數的事物都是新奇可玩的，這讓我們輕輕鬆鬆就可以讓孩子覺得旅行有趣，但費力的，也就是小孩們很容易因為覺得事情有趣而造成我們或他人的困擾。很多時候在界線的拿捏上，我們總忍不住會期待社會能多給小孩一些寬容。
這一間魯國堂保存非常完整，之前我們經過幾次，都沒遇上住戶，今天剛好有一位大哥在家，我們上前攀談，大哥就很熱心地走出來跟我們說說故事。「魯國」是曾家的堂號，這個家族來到這裡已經一百五六十年了，是最早來的家族之一，這間宅院也有六七十年的歷史，工匠都是師從當初從中國來台的老師傅。
每一次有這種際遇，都深刻地覺得每一次的走讀都是不可複製的。下個月我們雖然還會有同樣的行程，但不會有一樣的際遇了。就算又遇見了大哥，我當然不好意思請大哥再為我們解說一次。但我們下一次也許就會有別的際遇，誰說得準呢。
就在魯國堂旁邊，是「指源宮」，祭祀的是指引泉州安溪溫姓家族來台灣的楊府真人。楊府真人有一則在地的傳說，就與雞母的雕像有關。
聽完了故事，有興趣的孩子們跟我一起進廟裡，向跟蜈蚣精鬥法的楊府真人打聲招呼。
千甲的小路裡，還有不少大致完整的老房子留著，這間老屋也很漂亮，可能是泉州同安葉氏的故宅。從老宅的堂號大致可以推斷出這一帶居住的都是泉州人。傳說中與六張犁林家（也就是竹北六家新瓦屋）大戰的泉州幫，說不定就是這個聚落。
這位大哥正在向我們介紹附近一座萬善祠的歷史。他說，這座萬善祠本來只是一座小墳，後來因為地主要拿來開發，就請萬善爺遷至南寮居住，但萬善爺住不習慣，就又遷回來這裡，由村民裡較有錢的一戶出錢購地，大夥集資建廟。接下來十幾年就平安無事了。
這間三合院的堂號是「紫雲家聲」，是黃姓族人的故居，這個堂號有個有趣的故事。正當我在講故事時，有一位大哥走了進來，我們解釋了我們的來歷之後，他用有點驕傲又自覺要低調的口吻說：「這間噢，城隍廟有多久就有多久了啦！」
九甲埔有兩個關於精怪的傳說，一則是稍早提到的「蜈蚣精與雞母精」，另一則是「鞦韆降水蛇」的故事。
說完了故事，孩子們迫不及待跑進今天的終點水源國小玩耍、吃點心。但我仍有想去的地方，等孩子們稍微玩過了一會兒，我開始徵求自願者出發。
這棵三百多歲的老刺桐以及樹下的萬應祠，就是我想要去的地方。回程中，我們問了兩位住在附近伯伯關於這座萬應祠的故事。
這座萬應祠裡祭祀的象徵物不是牌位或神像，而是一個黃布包，附近的伯伯告訴我們，布包裡是一截人骨。萬應祠應有一百多年，人骨與老刺桐有關係，但已經不清楚關係為何了。萬應祠本為一石板小廟，據說約五十年前，兩位伯伯說他們有位長輩因爬樹而被處罰，該長輩至小廟賠罪道歉，允諾要重新蓋廟而得到原諒，該長輩也依言重建廟宇。
萬應祠前後左右都有房舍，這麼一位靈驗的神靈就在住家附近，人們看起來也不怎麼驚惶。我在想，這也許跟人們認為這些神靈也服從於某種規範有關，不是不可理喻的、是可以依照這些規範跟祂「喬」的。
回到水源國小，孩子們三三兩兩跑來問我「你們看到什麼？」我把想聽的孩子召集起來說給他們聽，結果有好幾位孩子希望我可以帶他們再去一次。但爸媽來接的時間已經到了，有些事情，錯過就不見得能再遇到了。
也許，下一次再有這樣的機會時，孩子們會因為這次的錯過，而更加願意把握吧。
教育者：駿逸、博霖、雅欣、阿虎
這次來的孩子裡，有三位是完全不認識的，但因為團體的文化已經形成了，當孩子聚在這裡，就不太會有人喊我老師，這些孩子也很快就被同化，自然地直呼我的名字、牽我的手、在我身邊膩來膩去。
我們路過一位老小孩的家，大家決定要送一棵地上撿到的、不知道能不能吃的楊桃給她吃，可惜她不在家，我們只好放在摩托車上，希望她能明瞭我們的好意。
這道圍牆邊有一隻石雕的雞母和幾隻小雞，外地人恐怕不太容易發現。這個雞母雕像關於一個在地的傳說，也是我們的第一章地景卡片。
這一台廢棄的機器有很多構造值得研究，但比起研究，直接「玩它」或許更符合小孩的學習需求。轉動所有尚能轉動的地方，看看它會怎麼變化，對小孩來說就是非常有趣的學習。
跟小孩出門有時很費力有時很輕鬆，但輕鬆跟費力其實都是因為小孩的同一個特質，就是「不拘常俗」。對小孩來說，大多數的事物都是新奇可玩的，這讓我們輕輕鬆鬆就可以讓孩子覺得旅行有趣，但費力的，也就是小孩們很容易因為覺得事情有趣而造成我們或他人的困擾。很多時候在界線的拿捏上，我們總忍不住會期待社會能多給小孩一些寬容。
這一間魯國堂保存非常完整，之前我們經過幾次，都沒遇上住戶，今天剛好有一位大哥在家，我們上前攀談，大哥就很熱心地走出來跟我們說說故事。「魯國」是曾家的堂號，這個家族來到這裡已經一百五六十年了，是最早來的家族之一，這間宅院也有六七十年的歷史，工匠都是師從當初從中國來台的老師傅。
每一次有這種際遇，都深刻地覺得每一次的走讀都是不可複製的。下個月我們雖然還會有同樣的行程，但不會有一樣的際遇了。就算又遇見了大哥，我當然不好意思請大哥再為我們解說一次。但我們下一次也許就會有別的際遇，誰說得準呢。
就在魯國堂旁邊，是「指源宮」，祭祀的是指引泉州安溪溫姓家族來台灣的楊府真人。楊府真人有一則在地的傳說，就與雞母的雕像有關。
聽完了故事，有興趣的孩子們跟我一起進廟裡，向跟蜈蚣精鬥法的楊府真人打聲招呼。
千甲的小路裡，還有不少大致完整的老房子留著，這間老屋也很漂亮，可能是泉州同安葉氏的故宅。從老宅的堂號大致可以推斷出這一帶居住的都是泉州人。傳說中與六張犁林家（也就是竹北六家新瓦屋）大戰的泉州幫，說不定就是這個聚落。
這位大哥正在向我們介紹附近一座萬善祠的歷史。他說，這座萬善祠本來只是一座小墳，後來因為地主要拿來開發，就請萬善爺遷至南寮居住，但萬善爺住不習慣，就又遷回來這裡，由村民裡較有錢的一戶出錢購地，大夥集資建廟。接下來十幾年就平安無事了。
這間三合院的堂號是「紫雲家聲」，是黃姓族人的故居，這個堂號有個有趣的故事。正當我在講故事時，有一位大哥走了進來，我們解釋了我們的來歷之後，他用有點驕傲又自覺要低調的口吻說：「這間噢，城隍廟有多久就有多久了啦！」
九甲埔有兩個關於精怪的傳說，一則是稍早提到的「蜈蚣精與雞母精」，另一則是「鞦韆降水蛇」的故事。
說完了故事，孩子們迫不及待跑進今天的終點水源國小玩耍、吃點心。但我仍有想去的地方，等孩子們稍微玩過了一會兒，我開始徵求自願者出發。
這棵三百多歲的老刺桐以及樹下的萬應祠，就是我想要去的地方。回程中，我們問了兩位住在附近伯伯關於這座萬應祠的故事。
這座萬應祠裡祭祀的象徵物不是牌位或神像，而是一個黃布包，附近的伯伯告訴我們，布包裡是一截人骨。萬應祠應有一百多年，人骨與老刺桐有關係，但已經不清楚關係為何了。萬應祠本為一石板小廟，據說約五十年前，兩位伯伯說他們有位長輩因爬樹而被處罰，該長輩至小廟賠罪道歉，允諾要重新蓋廟而得到原諒，該長輩也依言重建廟宇。
萬應祠前後左右都有房舍，這麼一位靈驗的神靈就在住家附近，人們看起來也不怎麼驚惶。我在想，這也許跟人們認為這些神靈也服從於某種規範有關，不是不可理喻的、是可以依照這些規範跟祂「喬」的。
回到水源國小，孩子們三三兩兩跑來問我「你們看到什麼？」我把想聽的孩子召集起來說給他們聽，結果有好幾位孩子希望我可以帶他們再去一次。但爸媽來接的時間已經到了，有些事情，錯過就不見得能再遇到了。
也許，下一次再有這樣的機會時，孩子們會因為這次的錯過，而更加願意把握吧。
留言
張貼留言