2014.6.6 週五社會課 / 性與性工作
2013.9 開始運作
成員人數：六人（四位自學生，兩位從學校請假過來）
年齡：小三至小四
（文萌樓。圖片來源：台北市文化局）
「你覺得這是什麼場所？」
「理髮院？」「醫院？」「打字行！」「畫室！」
（圖片來源：地球圖輯隊）
「那這個勒？這跟剛才那個建築，是同一種功能唷。」
「修車廠？」
「不對啦，另一個不像修車廠，他們是同一個功能。」
「公共廁所？」「生小孩的地方？」「急救中心！」
嗯，今天的課非常麻煩，堪稱是我們開課以來所處理的各種議題裡，最誨暗難明的。
問世間情是何物？
這就是我們這堂課的第一個問題：「你知道什麼是戀愛嗎？」兩位孩子請假，我們有六位孩子，五男一女。這些孩子裡面，有一位孩子說自己有談過戀愛，另外五位裡，有一位現在有/曾經有喜歡的人，另外四位認為自己知道什麼是「喜歡一個人」跟「戀愛」，但還沒有喜歡過一個人，當然也沒有戀愛的經驗。
在繼續書寫記錄之前，我想先說說看我的看法。
討論這個領域的問題時，最大的麻煩不是孩子的害羞，也不是這個領域的事情有多麼難以理解，而是因為整個社會下意識避談而造成的「誨暗」。
在孩子的成長過程中，每次當孩子遭逢這些事情時，大人世界有意無意地不清不楚、避重就輕，讓孩子們總是只能接收到片段的、經過加密的破碎訊息。然而，很多時候，大人世界在傳遞這些訊息時，又帶著一種難掩的興奮、鄙視、難為情等等複雜卻清晰的情緒，吸引小孩依照自己的想像，去填補那些破碎的空白。
於是，當我在白板上寫下我們今天要討論「戀愛」時，孩子們就會「看起來十分開心」地發出「唉額～」這種嫌棄的狀聲詞；當我在白板上貼上維基百科上印下來的男女生殖器圖片時，孩子會「興奮莫名」地大喊「變態」。
「開心」地「嫌棄」，「興奮」地罵「變態」。這就是我們社會給孩子們最早的性教育成果。
回到記錄來。
下一個問題，是「如果有一個你喜歡的人告訴你他喜歡你，想要跟你談戀愛，你會不會答應他？」
當這個問題被問出來，最先跳到台面上的答案是「才不要」、「我看都不看就要把情書撕掉」、「我二十歲以後才要接受」，我認為這些仍然是「誨暗」造成的「直覺回應」。
我們花了些時間慢慢地討論「接受與不接受的原因」，釐清自己對「喜歡」、「被喜歡」的感覺與想法。最後，這個問題的答案是一人接受，五人考慮，沒有人會毫不猶豫地拒絕。
好不容易稍微讓「誨暗之處」照進了一點光明，我們要開始談性了。
我在白板上貼了維基印下來的男女生殖器圖片，孩子們興奮地罵著「變態」，我反問他：「你知道你的褲子裡就有一個你說是變態的東西嗎？」
孩子：「不是雞雞變態，是給人家看小雞雞變態，不能隨便給人家看自己身體重要的部位。」
我：「是喔？阿果每天讓我幫他洗澡的時候，阿果是個變態。」
孩子：「他又不是自願的。」
我：「亂講什麼啊你，他當然是自願要我幫他洗澡的。」
孩子：「有些情況下有必要讓別人看啊，像是看醫生的時候。」
我：「噢，所以說，有時候給人家看重要的部位是變態，有的時候不是。」
孩子：「對啦。」
我：「那你們可以分辨嗎？」
孩子：「可以啊。」
我：「那你們可以分辨，我把這張圖片放在這裡，算不算是變態？」
孩子：「……不算。」
好啦，有一點「守得雲開見月明」的感覺了。
從生殖器開始，我們開始談生殖。植物的生殖、動物的生殖、單細胞的生殖，各種生殖裡，有一種我們稱之為「性（行為）」。
「對許多生物來說，『性』是一種生理需求，跟『身體癢了有抓的需求』是很類似的。然而，在種種生命裡，唯有人類會憑藉著意志來決定要不要『性』和『生殖』。在種種生命裡，唯有人類會憑藉著意志力來壓抑『性需求』，或者『避孕』。」
有了這個認識，我們看了這兩張圖片。
新竹，楊氏節孝坊。（圖片來源：維基百科）
大甲，林氏貞節牌坊。（圖片來源：維基百科）
在我所知道的「以意志壓抑性需求」的例子裡，大甲的林氏貞節牌坊毫無疑問是其中的佼佼者。即使我很清楚每個人的性需求可能不盡相同，但林氏十二歲喪夫，到八十六歲死亡，一生貞潔，對我來說仍然不可想像。
除此之外，我也想試著向孩子們介紹社會對「兩性」在「性需求」上的不同評斷，這從我們的語言中可以看出一些端倪。
像是「花花公子 / 花心大少 / 拈花惹草 / 多情種子 / 人不風流枉少年」和「隨便 / 不檢點 / 不乾淨」的對比；又像是「貞節 / 烈女」和「殘花敗柳、人盡可夫、蕩婦、婊子、妓女」的對立。
「為什麼會這樣？」今天唯一的女孩這樣問我。
我毫不猶豫地回答：「因為我們的社會一直以來都在壓迫女人，即使到今天仍然如此。」
最後，就是「性工作」了。
6/14號我們要去參加「蓬萊町音景走讀」，其中一個我們要拜訪的地景，是過去的公娼館「文萌樓」。文萌樓現在是「日日春互助關懷協會」協會在經營，當天會有工作人員協助我們導覽，也會有一位曾任性工作者的阿姨和我們對談。
我希望能夠帶著複雜的世界觀，好好地面對這一件事。
在進入性工作這個話題時，我再重申一次，「性需求」就像是「癢了要抓」，是一種雖因個人而有程度不同，但很健康自然的需要。另一方面，「性行為」和「性需求」也因為種種文化、社會的原因，而有了複雜的標籤。
終於有一位孩子問：「那有些人不能自己解決性需求的人怎麼辦？」
有了這個問題，我彷彿看見雪白的月光終於無差別地照耀著大地。
除了介紹「性義工」這種義工行動，我也試著用我貧乏的語言，對孩子說明「性」對人類來說有非常複雜的社會、心理意義。
「它不只是『自己的癢自己抓』而已。譬如說，如果有一個人長得很難看，或者因為其他原因，沒有人想要跟他談戀愛或者跟他結婚，那他要跟誰進行性行為？性行為不只像是抓癢，他有的時候也有點像是打籃球，你會想要跟別人一起打，而不想要總是自己一個人投籃。於是，我們就有了『性工作』和『性交易』。」
最早呈現的那三張圖片，都是進行性交易的場所。
兩個小時好短，我們能談到的東西很破碎、很零散，還來不及關照到性工作者的處境、人類性行為的介紹等等話題。
但孩子心中的月亮也許升起來了，要是能照耀到每一個人（包括他自己）的需求，讓孩子至少能隱約地辨認，或許就是夠好的事。
成員人數：六人（四位自學生，兩位從學校請假過來）
年齡：小三至小四
（文萌樓。圖片來源：台北市文化局）
「你覺得這是什麼場所？」
「理髮院？」「醫院？」「打字行！」「畫室！」
（圖片來源：地球圖輯隊）
「那這個勒？這跟剛才那個建築，是同一種功能唷。」
「修車廠？」
「不對啦，另一個不像修車廠，他們是同一個功能。」
「公共廁所？」「生小孩的地方？」「急救中心！」
嗯，今天的課非常麻煩，堪稱是我們開課以來所處理的各種議題裡，最誨暗難明的。
問世間情是何物？
這就是我們這堂課的第一個問題：「你知道什麼是戀愛嗎？」兩位孩子請假，我們有六位孩子，五男一女。這些孩子裡面，有一位孩子說自己有談過戀愛，另外五位裡，有一位現在有/曾經有喜歡的人，另外四位認為自己知道什麼是「喜歡一個人」跟「戀愛」，但還沒有喜歡過一個人，當然也沒有戀愛的經驗。
在繼續書寫記錄之前，我想先說說看我的看法。
討論這個領域的問題時，最大的麻煩不是孩子的害羞，也不是這個領域的事情有多麼難以理解，而是因為整個社會下意識避談而造成的「誨暗」。
在孩子的成長過程中，每次當孩子遭逢這些事情時，大人世界有意無意地不清不楚、避重就輕，讓孩子們總是只能接收到片段的、經過加密的破碎訊息。然而，很多時候，大人世界在傳遞這些訊息時，又帶著一種難掩的興奮、鄙視、難為情等等複雜卻清晰的情緒，吸引小孩依照自己的想像，去填補那些破碎的空白。
於是，當我在白板上寫下我們今天要討論「戀愛」時，孩子們就會「看起來十分開心」地發出「唉額～」這種嫌棄的狀聲詞；當我在白板上貼上維基百科上印下來的男女生殖器圖片時，孩子會「興奮莫名」地大喊「變態」。
「開心」地「嫌棄」，「興奮」地罵「變態」。這就是我們社會給孩子們最早的性教育成果。
回到記錄來。
下一個問題，是「如果有一個你喜歡的人告訴你他喜歡你，想要跟你談戀愛，你會不會答應他？」
當這個問題被問出來，最先跳到台面上的答案是「才不要」、「我看都不看就要把情書撕掉」、「我二十歲以後才要接受」，我認為這些仍然是「誨暗」造成的「直覺回應」。
我們花了些時間慢慢地討論「接受與不接受的原因」，釐清自己對「喜歡」、「被喜歡」的感覺與想法。最後，這個問題的答案是一人接受，五人考慮，沒有人會毫不猶豫地拒絕。
好不容易稍微讓「誨暗之處」照進了一點光明，我們要開始談性了。
我在白板上貼了維基印下來的男女生殖器圖片，孩子們興奮地罵著「變態」，我反問他：「你知道你的褲子裡就有一個你說是變態的東西嗎？」
孩子：「不是雞雞變態，是給人家看小雞雞變態，不能隨便給人家看自己身體重要的部位。」
我：「是喔？阿果每天讓我幫他洗澡的時候，阿果是個變態。」
孩子：「他又不是自願的。」
我：「亂講什麼啊你，他當然是自願要我幫他洗澡的。」
孩子：「有些情況下有必要讓別人看啊，像是看醫生的時候。」
我：「噢，所以說，有時候給人家看重要的部位是變態，有的時候不是。」
孩子：「對啦。」
我：「那你們可以分辨嗎？」
孩子：「可以啊。」
我：「那你們可以分辨，我把這張圖片放在這裡，算不算是變態？」
孩子：「……不算。」
好啦，有一點「守得雲開見月明」的感覺了。
從生殖器開始，我們開始談生殖。植物的生殖、動物的生殖、單細胞的生殖，各種生殖裡，有一種我們稱之為「性（行為）」。
「對許多生物來說，『性』是一種生理需求，跟『身體癢了有抓的需求』是很類似的。然而，在種種生命裡，唯有人類會憑藉著意志來決定要不要『性』和『生殖』。在種種生命裡，唯有人類會憑藉著意志力來壓抑『性需求』，或者『避孕』。」
有了這個認識，我們看了這兩張圖片。
新竹，楊氏節孝坊。（圖片來源：維基百科）
大甲，林氏貞節牌坊。（圖片來源：維基百科）
在我所知道的「以意志壓抑性需求」的例子裡，大甲的林氏貞節牌坊毫無疑問是其中的佼佼者。即使我很清楚每個人的性需求可能不盡相同，但林氏十二歲喪夫，到八十六歲死亡，一生貞潔，對我來說仍然不可想像。
除此之外，我也想試著向孩子們介紹社會對「兩性」在「性需求」上的不同評斷，這從我們的語言中可以看出一些端倪。
像是「花花公子 / 花心大少 / 拈花惹草 / 多情種子 / 人不風流枉少年」和「隨便 / 不檢點 / 不乾淨」的對比；又像是「貞節 / 烈女」和「殘花敗柳、人盡可夫、蕩婦、婊子、妓女」的對立。
「為什麼會這樣？」今天唯一的女孩這樣問我。
我毫不猶豫地回答：「因為我們的社會一直以來都在壓迫女人，即使到今天仍然如此。」
最後，就是「性工作」了。
6/14號我們要去參加「蓬萊町音景走讀」，其中一個我們要拜訪的地景，是過去的公娼館「文萌樓」。文萌樓現在是「日日春互助關懷協會」協會在經營，當天會有工作人員協助我們導覽，也會有一位曾任性工作者的阿姨和我們對談。
我希望能夠帶著複雜的世界觀，好好地面對這一件事。
在進入性工作這個話題時，我再重申一次，「性需求」就像是「癢了要抓」，是一種雖因個人而有程度不同，但很健康自然的需要。另一方面，「性行為」和「性需求」也因為種種文化、社會的原因，而有了複雜的標籤。
終於有一位孩子問：「那有些人不能自己解決性需求的人怎麼辦？」
有了這個問題，我彷彿看見雪白的月光終於無差別地照耀著大地。
除了介紹「性義工」這種義工行動，我也試著用我貧乏的語言，對孩子說明「性」對人類來說有非常複雜的社會、心理意義。
「它不只是『自己的癢自己抓』而已。譬如說，如果有一個人長得很難看，或者因為其他原因，沒有人想要跟他談戀愛或者跟他結婚，那他要跟誰進行性行為？性行為不只像是抓癢，他有的時候也有點像是打籃球，你會想要跟別人一起打，而不想要總是自己一個人投籃。於是，我們就有了『性工作』和『性交易』。」
最早呈現的那三張圖片，都是進行性交易的場所。
兩個小時好短，我們能談到的東西很破碎、很零散，還來不及關照到性工作者的處境、人類性行為的介紹等等話題。
但孩子心中的月亮也許升起來了，要是能照耀到每一個人（包括他自己）的需求，讓孩子至少能隱約地辨認，或許就是夠好的事。
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