2019.6.16_北埔神靈事務所

這天，剛好北埔大廟前就有活動，人山人海，舞台上有月亮姐姐，小巷裡還有親子闖關活動。我想像今天這個活動要怎樣才能辦到這麼多人，大概想了三十秒，就放棄了。 無論如何，要是在地歷史能夠有這麼多人一起來了解，那該有多好。這種辦好辦滿共襄盛舉的才能我自知沒有，只好無條件支持肝臟王菩薩（？）。 小孩共九個，分成兩組，男孩們跟女孩們。女孩們全都是第二次參與的老手，熟門熟路。男孩們兩個是新來的，兩個今天無心戀戰，只有一位既有經驗也有動力。 無論如何，人生在走，故事也要繼續。 我們跟著故事走訪幾個歷史地景。 首先是慈天宮的觀音嬷，她歡迎我們的到來，希望我們去後山調解神靈之間百年的紛爭。並且指派了祂的部下協助我們，分別是背著石桌的鳳凰鳥、袋子裡裝著小孩的頭的胖和尚、穿著鹿皮的人，以及大名鼎鼎的雷震子。 得到幫助之後，我們往後山出發，在開闢百年紀念碑，賽夏年輕人的靈魂告訴我們賽夏人與客家人在北埔爭地的百年爭端，並且指引我們去尋找北埔事件中北賽夏的領導者Taro' a 'Oemaw，日本名伊波幸太郎，漢名趙明政。 在國民黨美學的復中興紀念碑上，我們找到了趙明政的名字，也知道了北埔事件大致的始末。碑上說，是一群抗日烈士對日本人發動了反抗。 但真相是如此嗎？我們去找北埔事件受難者中階級最高的日本官員，時任北埔警察支廳長的渡邊龜作。 在山頂上的公園，我們見到了坐在石碑上的渡邊，他在表達完自己對北埔事件的感傷之後，要求我們去和事件中罹難的女人和小孩談談。 我們在一個題字被改過的紀念碑背後，找到了渡邊龜作妻子的名字，渡邊ケイ。我給孩子們一份罹難者名單，請孩子們算算當時死了多少女人跟小孩。 在將近六十位罹難者裡，約有一半的女人和小孩。也許因為是小孩，有些孩子更有感受。 我透過故事裡的渡邊ケイ問孩子們：「怎麼和解？」 但事情應該更加複雜。我們回到復中興紀念碑尋找北埔事件的策劃者蔡清琳。 透過蔡清琳的說明，我們得知北埔事件的另一面，是殖民政府對本島人（當時的台灣人）與內地人（日本本土出生者）的差別待遇，引起當地客家人與賽夏人的不滿，結下了許多深刻的仇恨，這份恨意，到了以命相拼的程度。 國民政府說北埔事件是抗日，日本政府則說他們是慘忍的暴徒亂黨，但對蔡清琳、渡邊等人來說，則是許多悲傷的總和。 面對這麼複雜的事件，該怎麼和解？ 在金廣福公館，昔日的北埔警察支廳前，我們討論。 孩Ａ：大家一起開個派對 嗯，聽起來.....可以？ 孩Ｂ：叫他們道歉 但渡邊龜作跟蔡清琳都覺得對方也有錯啊。 孩Ｃ：商量一下，讓蔡清琳再當警察 可是他已經死了......。 孩Ｄ：互相道歉 啊他們就說不道歉啊 孩Ｅ：盡量彌補對方的損失 你的意思是說，看做什麼可以讓對方的損失減少或恢復？比方說日本政府應該要重新公告，蔡清琳這些人不是暴徒，是殖民統治不平等待遇的受害者。（當時的用詞比較複雜，大意是如此） 孩Ｃ：對，我就是這個意思。 孩Ｂ＆Ｄ：嗯，請他們針對自己做錯的部分道歉。 我很喜歡孩子們的答案，真心覺得值得將這個島嶼的將來，託付給他們。 雖然我們還是不知道該怎麼辦到這些事，但我們至少有了個想法，能夠回覆觀音嬤的囑託。

我們在山道旁發現臺灣鳳蝶，又名渡邊鳳蝶，是渡邊龜作首先發現的